書蓮塘書屋冊後

書蓮塘書屋冊後

成化十九年春正月，予訪予犮荘定山，扵江浦提學南畿侍御上饒婁克譲來會予白馬庵，三人相與論學賦詩，浹辰而別。侍御之兄克貞先生與予同事呉聘君，予來亰師，見克貞之子進士性及其髙第門人中書蔣世欽，因與還徃。居無何，侍御官滿來朝，予臥病慶夀寺。之數人者，無日不在坐，師犮蟬聮，臭味相似，亦一時之勝?也。侍御示予蓮塘書屋圖，山雲水?，竹?隂翳，恍然?蓮塘之在目，藹然絃誦之聲盈耳也。予玩而樂之，謂侍御曰：地由人勝不勝。誰傳周茂叔濯纓扵濂溪而世濂溪，程叔子著書於龍門而世龍門，朱晦翁講道扵考?而世考?。今婁氏居蓮塘，冝世連塘。使蓮塘之名有聞扵天下後世者，婁氏也。使婁氏有聞扵天下後世者，婁氏自爲之，非蓮塘也。蓮塘之遇，不其?歟？濂溪以茂叔勝，龍門以叔子勝，考?以晦翁勝，蓮塘以婁氏勝。古人今人無不同也。抑不知婁氏之所脩而執(zhí)之者同於古人否歟？惡乎同乎？同其心，不同其跡，可也；同其歸不同其入，可也。入者門也，歸者其夲也，周誠而程敬考。?先致知，先儒恒言也。三者之學，於聖人之道孰爲邇？孰知之？無逺邇歟？周子太極圖説：聖人定之以中正仁義而主靜。問者曰：聖可學歟？曰：可。孰爲要？曰：一爲要。一者，無欲也。遺書云：不專一則不能直遂，不翕聚則不?發(fā)散。見靜坐而歎其善學。曰：性靜者可以爲學。二程之得，扵周子也。朱子不言有?山也。此予之狂言也。婁氏何居焉？予以景?甲戌逰小陂，與克貞先後至，凢克貞之所修而執(zhí)之者，予不?悉也。書予說扵蓮塘圖侍御質諸克貞先生，以爲何如