唐故徐泗濠節(jié)度觀察處置等使通議大夫檢

唐故徐泗濠節(jié)度觀察處置等使通議大夫檢

校尙書左僕射使持節(jié)徐州諸軍事兼徐州刺史御史大夫賜紫金魚袋上柱國南陽郡開國公贈司徒張公集序

昔有虞以濬哲文明理天下，故有諧八音，陳九德，?載康哉之臣。周宣王脩文武之業(yè)，以開中興，故有歌烝人，賦韓奕、淸風大雅之什。春秋之際，諸候列?，大夫感物造端，能賦可以圖事，稱詩可以諭志。然則元侯宗工，作爲文章，本於王化，繫於風俗，亦其志氣之所發(fā)也。司徒諱建封，南陽人。簡亷?達，信厚誠直，秉心可大，以禮義爲于櫓。非道不處，視圭組猶稊稗。以褐冠博帶，游于京師。當時賢士，公名?盛服，先生之倫，皆迎門締交，就義若渴。贊師律於盟津大鹵之府，由察視主柱下方書。朝廷以州部要害，?難符守，歴巴陵陟夀春婪婪，反慮壤地相接，衆(zhòng)寡懸絶，物情不支，斬其使者以徇，傳首於行在所。屏翰淮海，我爲金湯，??觀望者革心服義，而東夏安矣。加地進律，察亷三郡，授銊貞師，涖于徐方，就加六職端右之任，追命三公論道之袟，其始終艱貞光大也如是。昔左丘明載單襄公之言曰：忠，文之實也；智，文之輿也；人，文之愛也；義，文之制也。則司徒嚮時之大，徇忠明智，戴仁抱義，皆推本乎斯文，然後足言足志，踐履章灼。故其辯古人心源，定是非於羣疑之下，則韓君別錄；痛詆時病，以發(fā)舒憤懣，則投元、杜諸宰相書。其餘贊勲代表丘隴，銘器敘事，放言詣理，皆與作者方駕。而歌詩特優(yōu)，有仲宣之氣質，越石之淸?，如雲濤溟漲，浩漾無際，而天琛夜光，徃徃在焉。其入覲也，獻朝天行一篇，因喜氣以攄肝膈，覽其詞者，見公之心焉。其還鎭也，德宗皇帝紆天文以送別，湛恩異倫，輝動中朝。至於內庭錫宴，君唱臣和，皆酌六義之英，而爲一時之盛。夫文之病也，或牽拘而不能騁，或犇放而不自還。公則財成心匠，揮斤細故，英華感槩，卓爾其閎大；析理研幾，泊然其精微。全才逸氣，與勲力相直，盡在是矣。公之理也，徐人宜之。故尚書克家纂業(yè)，用嗣厥服，猶鮑氏之居司?，鄭人之賦緇衣。大君推恩善善，春秋之義也。永懷先志，乃集遺文。以德輿嘗承司徒之歡，表列編次，凡二百三十篇，承詔作序，是用拜君命之辱，而不敢讓云。