太上洞玄靈寶觀妙經(jīng)

三經(jīng)同卷

太上洞玄靈寳觀妙經(jīng)

太上洞玄靈寳天尊說(shuō)大通經(jīng)

太上洞玄靈寳護(hù)諸童子經(jīng)

太上洞玄靈寶觀妙經(jīng)

夫欲觀妙成眞，先去邪僻之行。外事都絕，然後澄靜其心，所思次束次滅。習(xí)之既久，其心漸閑。唯滅動(dòng)心，不滅靜心；但凝空心，不凝有心。靜心之上，豁然無(wú)覆；靜心之下，寂然無(wú)載。有事無(wú)事，常若無(wú)心；處?kù)o處謹(jǐn)，其志唯一。若東心太急，又卻成疾，發(fā)乎狂癡，是其候也。心若不動(dòng)，又須放任，恒自調(diào)適，勿令結(jié)滯。處誼無(wú)惡，涉事無(wú)惱者，此是眞靜也。不以涉事無(wú)惱，故求多鑒乎。靜久神凝，天光自發(fā)。勿舉急求，致以乖自然。於靜境中見(jiàn)無(wú)所取；若有所取，則偽亂眞。久而行之，自然得道。夫得道者，心有五時(shí)，身有七候。一時(shí)，心動(dòng)多靜少；二時(shí)，心動(dòng)靜相半；三時(shí)，心靜多動(dòng)少；四時(shí)，心無(wú)事則靜，有事還動(dòng)；五時(shí)，心常與道?，觸亦不動(dòng)。七候：一者，心得奠定，不雜嚻塵；二者，賔疾蠲消，身心清爽；三者，填補(bǔ)虧損，復(fù)命還年；四者，延齡慶世，名曰仙人；五者，鋉形爲(wèi)氣，名曰眞人；六者，鋉氣成神，名曰神人；七者，鋉神含道，名曰至人。其於鑒力，隨候益明。夫久學(xué)靜心，都無(wú)一候，但今穢質(zhì)爼謝方空，欲成眞道，未之聞也。