七曜

七曜

曰爲(wèi)大陽之精，主生養(yǎng)恩德，人君之象也。人君有暇，必露其慝以告示焉。故日月行有道之國(guó)則光明，人君吉昌，百姓安寧。人君乗土而其政太平，則日五色，無主。日變色，有軍軍破，無軍?侯王。其君無德，其臣亂國(guó)，則日赤無光。日失色，所臨之國(guó)不昌。日晝昏，行人無影，到暮不止者，上刑急，下不聊生，不出一年，有大水。日晝昏，烏烏羣鳴，國(guó)失政。日中烏見，主不明，爲(wèi)政亂，國(guó)有白衣會(huì)，將軍出，旌旗舉。日中有黑子、黑氣、黑雲(yún)，乍三乍五，臣廢其主。日蝕，隂侵陽，臣掩君之象，有亡國(guó)。

月爲(wèi)太隂之精，以之配日，女主之象；以之比德，刑罰之義；烈之朝廷，諸侯大臣之類。故君明則月行依度，臣執(zhí)權(quán)則月行失道。大臣用事，兵刑失理，則月行乍南乍北。女主外戚擅權(quán)，則或進(jìn)或退。月變色，將有殃。月晝明，姦邪並作，君臣爭(zhēng)明，女主失行，隂國(guó)兵強(qiáng)，中國(guó)飢，天下謀僭。數(shù)月。重見，國(guó)以亂亡。

歲星曰東方春木。於人五常，仁也；五事，貌也。仁虧貌失，逆春令，傷木氣，則罰見歳星。歳星盈縮，以其舍命國(guó)。其所居乆，其國(guó)有德厚，五穀豐昌，不可伐。其對(duì)爲(wèi)衝，歳乃有殃。歳星安靜中度，吉。盈縮失次，其國(guó)有憂，不可舉事用兵。又曰，人主之象也，色欲明，光色潤(rùn)澤，德合同。又曰，進(jìn)退如度，姦邪息。變色亂行，主無福。又主福，主大司農(nóng)，主齊吳，主司天下諸侯人君之過，主歲五穀。赤而角，其國(guó)昌。赤黃而沉，其野大穰。

熒惑曰南方夏火，禮也，視也。禮虧視失，逆夏令，傷火氣，罰見熒惑。熒惑法使行無常，出則有兵，入則兵散。以舍命國(guó)，爲(wèi)亂爲(wèi)賊，爲(wèi)疾爲(wèi)?，爲(wèi)飢爲(wèi)兵，所居國(guó)受殃。環(huán)繞鉤己，芒角動(dòng)搖變色，乍前乍後，乍左乍右，其爲(wèi)殃愈甚。其南丈夫，北女子?。周旋止息，乃爲(wèi)死?，宼亂其野，亡地。其失行而速，兵聚其下，順之戰(zhàn)勝。又曰，熒惑主大鴻臚，主死?，主司空，又爲(wèi)司馬，主楚吳越以南，又司天下群臣之過，司驕奢亡亂妖孽，主歲成敗。又曰，熒惑不動(dòng)，兵不戰(zhàn)，有誅將。其出色赤怒，逆行成鉤己，戰(zhàn)兇，有圍軍。鉤己，有芒角如鋒刃，人主無出宮，下有伏兵。芒大則人衆(zhòng)怒。又爲(wèi)李，外則李兵，內(nèi)則理政，爲(wèi)天子之理也。故曰，雖有明天子，必視熒惑所在。其入守犯太微、軒轅、營(yíng)室、房、心，主命惡之。

塡星曰中央季夏土，信也，思心也。信義禮智，以信爲(wèi)主，貌言視聽，以心爲(wèi)正。故四星皆失，塡乃爲(wèi)之動(dòng)。動(dòng)而盈，侯王不寧?？s，有軍不復(fù)。所居之宿，國(guó)吉，得地及女子，有福，不可伐。去之，失地，若有女憂。居宿乆，國(guó)福厚，易則薄。失次而上二三宿曰盈，有主命不成，不乃火水。失次而下曰縮，后戚，其歲不復(fù)，不乃天裂若地動(dòng)。一曰，塡爲(wèi)黃帝之德，女主之象，主德厚安危存亡之機(jī)，司天下女主之過。又曰，天子之星也。天子失信，則塡星大動(dòng)。

太白曰西方秋金，義也，言也。義虧言失，逆秋令，傷金氣，罰見太白。太白進(jìn)退以候兵，高埤遲速，靜躁見伏，用兵皆象之，吉。其出西方，失行，夷狄敗；出東方，失行，中國(guó)敗。未盡期日，過參天，病其對(duì)國(guó)。若經(jīng)天，天下革，民更王，是謂亂紀(jì)，人衆(zhòng)流亡。晝見，與日爭(zhēng)明，強(qiáng)國(guó)弱，小國(guó)強(qiáng)，女主昌。又曰，太白主大臣，其號(hào)上公也。大司馬位謹(jǐn)候此。

辰星曰北方冬水，智也，聽也。智虧聽失，逆冬令，傷水氣，罰見辰星。辰星見則主刑，主廷尉，主燕趙，又爲(wèi)燕、趙、代以比，宰相之象。亦爲(wèi)殺伐之氣，戰(zhàn)闘之象。又曰，軍於野，辰星爲(wèi)偏將之象。無軍爲(wèi)刑事。和隂陽，應(yīng)效不效，其時(shí)不和。出失其時(shí)，寒暑失其節(jié)，邦當(dāng)大飢。當(dāng)出不出，是謂擊卒，兵大起。在於房心間，地動(dòng)。亦曰，辰星出入躁疾，常主夷狄。又曰。蠻夷之星也，亦主刑法之得失。色黃而小，地大動(dòng)。光明與月相逮，其國(guó)大水。

凢五星有色，大小不同，各依其行而順時(shí)應(yīng)節(jié)，色變有類。凢青皆比參左肩，赤比心大星，黃比參右肩，白比狼星，黑比奎大星。不失本色而應(yīng)其四時(shí)者，吉。色害其行，兇。

凢五星所出所行所直之辰，其國(guó)爲(wèi)得位。得位者，歲星以德，熒惑有禮，填星有福，太白兵強(qiáng)，辰星隂陽和。所行所直之辰，順其色而有角者勝，其色害者敗。居實(shí)，有德也。居虛，無德也。色勝位，行勝色，行得盡勝之。營(yíng)室爲(wèi)清廟，歳星廟也。心爲(wèi)明堂，熒惑廟也。南斗爲(wèi)文太室，塡星廟也。亢爲(wèi)?廟，太白廟也。七星爲(wèi)員官，辰星廟也。五星行至其廟，謹(jǐn)候其命。

凡五星盈縮失位，其精降于地爲(wèi)人。歳星降爲(wèi)貴臣；熒惑降爲(wèi)童兒，歌謠嬉戲；填星降爲(wèi)老人婦女；太白降爲(wèi)壯夫，處於林麓；辰星降爲(wèi)婦人。吉兇之應(yīng)，隨其象告。

凡五星，木與土合，爲(wèi)內(nèi)亂，飢；與水合，爲(wèi)變謀而更事；與火合，爲(wèi)飢，爲(wèi)旱；與金合，爲(wèi)白衣之會(huì)。合鬭，國(guó)有內(nèi)亂，野有破軍，爲(wèi)水。太白在南，歳星在北，名曰牝牡，年穀大熟。太白在北，歲星在南，年或有或無?；鹋c金合，爲(wèi)爍，爲(wèi)?，不可舉事用兵。從軍爲(wèi)軍憂，離之，軍卻。出太白隂，分宅；出其陽，偏將戰(zhàn)。與土合，爲(wèi)憂，主孽卿。與水合，爲(wèi)北軍，用兵舉事大敗。一曰，火與水合，爲(wèi)焠，取內(nèi)切不可舉事用兵。土與水合，爲(wèi)壅沮，不可舉事用兵，有覆軍六師。一曰，爲(wèi)變謀更事，必爲(wèi)旱。與金合，爲(wèi)疾，爲(wèi)白衣會(huì)，爲(wèi)內(nèi)兵，國(guó)亡地。與木合，國(guó)飢。水與金合，爲(wèi)變謀，爲(wèi)兵憂。入太白中而上出，破軍殺將，客勝；下出，客亡地。視旗所指，以命破軍。環(huán)繞太白，若與鬭，大戰(zhàn)，客勝。凡木、火、土、金與水鬬，皆爲(wèi)戰(zhàn)。兵不在外，皆爲(wèi)內(nèi)亂。凡同舍爲(wèi)合，相陵?duì)?wèi)鬭。二星相近，其殃大；相遠(yuǎn)，毋傷，七寸以內(nèi)必之。

凡月蝕五星，其國(guó)皆亡。歲以飢，熒惑以亂，塡以殺，太白以強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)，辰以女亂。

凡五星入月、歲，其野有逐相；太白，將僇。

凡五星所聚，其國(guó)王，天下從。歲以義從，熒惑以禮從，填以重從，太白以兵從，辰以法從，各以其事政天下也。三星若合，是謂驚立絶行，其國(guó)外內(nèi)有兵與?，百姓飢乏，改立侯王。四星若合，是謂太陽，其國(guó)兵?並起，君子憂，小人流。五星若合，是謂易行，有德受慶，改立王者，掩有四方，子孫蕃昌；亡德受殃，離其國(guó)家，滅其宗廟，百姓離去，被滿四方。五星皆大，其事亦大；皆小，事亦小。

凡五星色皆圜，白爲(wèi)?，爲(wèi)旱；赤中不平，爲(wèi)兵；青爲(wèi)憂，爲(wèi)水；黑爲(wèi)疾疫，爲(wèi)多死；黃爲(wèi)吉。皆角，赤犯我城；黃，地之爭(zhēng)；白，哭泣聲；青有兵憂；黑有水。五星同色，天下偃兵，百姓安寧，歌舞以行，不見災(zāi)疾，五穀蕃昌。

凡五星，歲政緩則不行，急則過分，逆則占。熒惑，緩則不出，急則不入，逆則占。填，緩則不還，急則過舍，逆則占。太白，緩則不出，急則不入，逆則占。辰，緩則不出，急則不入，非時(shí)則占。五星不失行，則年穀豐昌。

凡五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用兵者利。辰星不出，太白爲(wèi)客；其出，太白爲(wèi)主。出而與太白不相從，及各出一方爲(wèi)格，野雖有軍，不戰(zhàn)。

凡五星見?、留行、逆順、遲速應(yīng)歷度者，爲(wèi)得其行，政合于常。違歷錯(cuò)度，而失路盈縮者，爲(wèi)亂行。亂行則爲(wèi)天矢彗孛，而有亡國(guó)革政兵飢?亂之禍云。