與孫司寇書(shū)

與孫司寇書(shū)

朔後一日薄暮，書(shū)吏送秋審冊(cè)到，僕以討論三禮及閱庶常課藝，事方殷，未得到班。次日薄暮，書(shū)吏持審單至，見(jiàn)雲(yún)南絞犯吳友柏改緩決，隨繙供招：釁自友柏起，旣迫殺親兄之子，幷傷寡嫂左右手及族弟，窮兇極惡，萬(wàn)無(wú)可原。夫聖人不得已而有?戮，豈惟大義，實(shí)由至仁。蓋致天討於有罪，則不敢不殺；哀民彝之泯絕，則不忍不殺。所謂?期無(wú)?辟以止辟也。自古典?之官，皆以刻深爲(wèi)戒，故宅心仁厚者，不覺(jué)流於姑息。又其下則謂脫人於死，可積陰德以遺子孫。不知縱釋兇人，豈惟無(wú)以服見(jiàn)殺者之心，而醜類惡物，由此益無(wú)所忌，轉(zhuǎn)開(kāi)閭閻忍戾之風(fēng)。是謂引惡，是謂養(yǎng)亂，非所謂邁種德也。昔虞舜?故無(wú)小，其命官曰怙終賊?，而皋陶稱之曰：好生之德，洽于民心。周公東征，破斧缺斨，東人歌思，以爲(wèi)哀我人斯，亦孔之將。執(zhí)事以儒者操事柄，望布大德，勿以小惠爲(wèi)仁。卽改前議，仍所讞爲(wèi)情，眞若有人禍，天?皆歸於僕，死者亦於公無(wú)怨也。望勿以爲(wèi)過(guò)言而棄之。