送脩彥通還西湖序

送脩彥通還西湖序

東吳山川清勝，甲於天下，而湖山深秀，正如美丈夫之眉目。大通禪師淡然無營於林石之間，而聲光照曜於四海之外，如曉天之日。從而遊者，睿郎廓然焉。其高秀之韻，爛然相映，如長庚之星。吾友彥通，既以父事大通，而其德友廓然，又如無心之雲(yún)，往來於湖山之上，從容二老之間，舒徐容曵，油然自得，其直諒多聞之寔。道德光華之言。與夫幽尋清討之趣。固巳厭飫平生矣。而又周遊淮海。浮飄大江。經(jīng)行於鑪峯之下。久之南窮衡嶽。遼遶數(shù)千里。弔古聖之陳跡。覽林壑之形勝。求諸宗故老而扣之。其異家入道之智。差別之?。無所不聞。於是浩然有歸歟之興。爲(wèi)余留於湘江道林者一月。既旦行，余執(zhí)其手而語之曰：昔雪峯道經(jīng)祝融，人勸其一登絶頂，掉頭掣肘曰：青山長在，知識難逢。且山林雖佳，於道無所益也明矣。馬祖謂紫玉曰：山水之秀可居，益汝道氣。是若有益於道者，何也？及觀興化之論，乃曰。吾雖嗣臨濟(jì)。而發(fā)藥之友者。大覺是巳山林未暇論也。而師且後之。是勝侶之德。其不可不重如是其甚也。嗚呼。是三者。古之人有得於一。則固巳誇談於叢林。而傳誦於後世。矧吾彥通兼取而有之?？芍^盛哉。獨(dú)余竒窮。侵尋老境。得一而志二，相視無所逃其羞。雖然，於其私則若不足，而能喜彥通之樂有餘也。諸公咸賦詩，而余敘此爲(wèi)贐，彥通其見憐乎？