象刑解沈顔

象刑解沈顔

舜，禹之代，象刑而人不敢犯。言象刑者，以赭以墨，染其衣冠，異其服色，凡爲(wèi)三等。及秦法苛虐，方用肉刑，鋸鑿箠撲，楚毒畢至，而人犯愈多，俗益不治。其故何也？非徒上古淳樸，人易爲(wèi)化，亦由聖智玄逺，深得其理故也。夫法過峧則犯者多，犯者多則刑者衆(zhòng)，刑者衆(zhòng)則民無恥，民無恥，則雖曰劓之、刖之，笞之、樸之，而不爲(wèi)畏也。何以知其然耶？夫九人冠而一人髽，則髽者慕而冠者勝；九人髽而一人冠，則冠者慕而髽者勝。民不知冠之髽之爲(wèi)勝，但見衆(zhòng)而爲(wèi)慕矣。今免者多而刑者少，人尚慕其多矣，及刑者多而免者少，焉以少爲(wèi)勝乎？故曰：法過峻則犯者多，犯者多則刑者衆(zhòng)，刑者衆(zhòng)則民無恥，民無恥，則雖曰劓之、刖之，笞之、樸之，而不爲(wèi)畏也。凡或之心，知恣其所爲(wèi)，而不知戒其所失，今辱而笞之，不足以爲(wèi)法也。何者？蓋笞絶則罪釋，痛止則恥?，恥?則復(fù)爲(wèi)其非矣，故不足以爲(wèi)法也。虞舜染其衣冠，異其服色，是罪終身不釋，恥畢丗不?，豈特巳以爲(wèi)恥也，人之見之者，皆以爲(wèi)恥也，皆以爲(wèi)戒也。愚故曰：非徒上古淳樸，人易其化，亦由聖智玄邈，深得其理故也。