論于頔裴均狀

論于頔裴均狀

于頔裴均欲入朝事宜

右臣聞諸道路皆云于頔、裴均累有進(jìn)奉，並請(qǐng)入朝。伏聞聖?，巳似?許。臣側(cè)聽(tīng)時(shí)議，內(nèi)酌事情，爲(wèi)陛下謀，恐非穩(wěn)便。晝夜思慮，不敢不言。伏見(jiàn)貞元巳來(lái)，天下節(jié)將，握兵守土，少肯入朝。自陛下刑服三兇，威加四海，是得諸道節(jié)度使三二年來(lái)，朝廷追則追，替則替，奔走道路，懼承命之不暇。斯則聖德皇威，大被于四方矣。夫謀宜可乆，事貴得中，當(dāng)難制之時(shí)，則貴欲令其朝覲；及可制之日，則不必使之盡來(lái)。何則？安衆(zhòng)心，收衆(zhòng)望，在調(diào)馭之得其宜也。臣伏見(jiàn)近日節(jié)度使或替或追，稍似煩數(shù)，今又許于頔等入奏，或慮便留在朝。臣細(xì)思之，有三不可。何者？竊見(jiàn)外使入奏，不問(wèn)賢愚，皆欲仰希聖恩，傍結(jié)權(quán)貴，上須進(jìn)奉，下湏人事，莫不減削軍府，割剝疲人，每一入朝，甚於兩稅。又聞?dòng)陬E、裴均等數(shù)有進(jìn)奉，若又許來(lái)，荊襄之人，必重困於剝削矣。奪軍府疲人之不足，奉君上權(quán)貴之有餘。伏料聖心知之，深?不忍，此不可一也。臣又竊聞時(shí)議云：近日諸道節(jié)度，或以進(jìn)奉希?，或以貨賄藩身，謂恩澤可圖，謂權(quán)位可取，以入覲爲(wèi)請(qǐng)，以戀闕爲(wèi)名，湏來(lái)即來(lái)，須住即住，要重位即得重位，要大權(quán)即得大權(quán)，進(jìn)退周旋，無(wú)求不獲。天下節(jié)度，盡萌此心。不審聖聦聞此議否？今于頔等以入覲爲(wèi)請(qǐng)，若又許之，豈非須來(lái)即來(lái)乎？既來(lái)，必以戀闕爲(wèi)名，若又許之，豈非須住即住乎？則重位自然合加，況必求之乎？大權(quán)不得不與，況必圖之乎？重位大權(quán)，人誰(shuí)不愛(ài)？于頔既得，則茂昭求之。臣聞茂昭又欲入朝。巳謀行計(jì)。茂昭亦宰相也。亦國(guó)親也。若引于頔爲(wèi)例。獨(dú)不可乎。若盡與之。則陛下重位大權(quán)。是以人情假人也。授之可乎。若獨(dú)與彼不與此。則忿爭(zhēng)怨望之端。自此而作。今倖門巳開(kāi)矣。速杜之。又今于頔等開(kāi)之。臣必恐聖心有時(shí)而悔矣。其不可二也。臣又竊見(jiàn)自古及今。君臣之際。權(quán)太重則下不得?。勢(shì)太逼則上不甚安。今于頔任兼將相。來(lái)則揔朝?之權(quán)。家通國(guó)親。入則連戚里之勢(shì)。勢(shì)親則踈者不敢諫。權(quán)重則群下不敢言。臣慮于頔未來(lái)之間。內(nèi)外迎附之者。其勢(shì)巳赫赫炎炎矣。況其巳來(lái)乎。臣恐于頔未到之間。內(nèi)外合言者巳不敢言矣。況其巳到乎。脫或至此。陛下有術(shù)以制馭之邪。若用術(shù)制之。不如不制之安也。若又無(wú)術(shù)。將如之何。且于頔身是大臣。子爲(wèi)駙馬。性靈事跡。陛下素諳。一朝到來(lái)。權(quán)兼內(nèi)外。若繩以規(guī)制。則必失君臣之心；若縱其作爲(wèi)，則必?cái)〕⒅?。進(jìn)退思慮，恐貽聖憂。其不可三也。凡此三不可，事實(shí)不細(xì)，伏乞聖覽，再三思之。今臣?言，皆君臣之密機(jī)，安危之大計(jì)，伏望祕(mì)藏此狀，不令左右得知。況臣以?議親，以賤論貴，語(yǔ)無(wú)方便，動(dòng)有悔尤。言出身危，非不知耳。但以職居近密，身被恩榮，茍有聞知，即合陳露。儻言而得罪，亦臣?甘心；若默而負(fù)恩，則臣?不忍。伏希聖鑒，俯察愚誠(chéng)，謹(jǐn)具奏聞。謹(jǐn)奏。