送郭以南爲(wèi)道士北遊序

送郭以南爲(wèi)道士北遊序

天地清明純厚之氣，鍾而爲(wèi)聖賢於世，使之自養(yǎng)而養(yǎng)人者皆具，是亦可謂幸矣。而世不可以數(shù)數(shù)遇也，於是乎磔裂四出，?而爲(wèi)異人奇士，沈埋隱伏扵山林巖穴之間，大之或有時而名世，而小之亦能爲(wèi)高以矯俗。吾觀古之崆峒、鬼谷之徒，蹤跡巉峭，言行誕譎，往往皆是。而李唐以來數(shù)百年中，?以賀知章、姜公輔、鄭遨之髙才絶識，動輒離家棄俗，俛首去爲(wèi)黃冠師。大丈夫至於不得行其所欲，而縱橫恣睢，無以自制，何往而不可寄其身哉？永嘉異時，爲(wèi)公卿淵府，一閧之聚，十朱九紫。郭君以南扵其中，以明經(jīng)崛強(qiáng)自負(fù)，朝遊嚴(yán)、徐之庭，夕造金、張之邸，無不獲者。年運(yùn)而老，憯然不免有霜露憂，則投章甫，裂逄掖，遂一往爲(wèi)老子役，若終身焉。旣又憧憧然有嘯蘇門、棲崧髙、遊涿鹿之想，人皆疑之，余獨(dú)奇之。以南者，葢余所云縱橫恣睢，無以自制焉者也。資之自養(yǎng)既不足，求之養(yǎng)人亦不能有餘焉者也。?然以南，儒者也。儒者之道，行如龍，藏如龜。夫龜惟不食於人，故能全其生。龍出而噓百川，雨八荒，其去也，人不得而知之。以南去而簡其資之以爲(wèi)食者愼？其見求於人者，其行也，其藏也?？微老子，其誰曰不宜？