梓州兠率寺文冡銘

梓州兠率寺文冡銘

劉蛻

文塜者，長沙劉蛻，復(fù)愚爲(wèi)文，不忍棄其草，聚而封之也。蛻愚而不銳於用百工之技，天不工蛻也，而獨(dú)文蛻焉。故飲食不忘於文，晦冥不忘於文，悲戚怨憤，疾病嬉游，群居行役，未甞不以文爲(wèi)懷也。適當(dāng)無事，而天下將以文爲(wèi)號(hào)。文明代，生殖明晦，皆效文用。故日月星辰，文乎旂常；昆蟲鳥獸，文乎彝器；徐方之土，文於侯社；夏翟之羽文於旌旄，登龍於章，升玉於藻，百工婦人彫礱涂涷，以供宗廟祭祀之文，豈獨(dú)蛻也？生知效用，不及時(shí)文哉？然而意常獲助於天，而不獲助於人，故其雖窮無憾也。常勤意之時(shí)，不敢啑，不敢咳，不敢唾，不敢跂?，耆欲躁競，忘之於心，其祗祗畏畏，如臨上帝，故有粲如星光，如貝氣，如蛟宮之水。又有黯如屯雲(yún)，如乆隂，如枯腐熬燥之色，則有如春陽，如華川，逶逶迤迤，則有如海運(yùn)，如震怒，動(dòng)蕩怪異。夫十爲(wèi)文，不滿不如意，少如意，則豈非天助乎？常欲使天下聞之而必行，觀之而必蹈，散之茫洋以爲(wèi)道，演之浸淫以及物，然後爲(wèi)農(nóng)文之，使風(fēng)雨以時(shí)；兵文之，使戎虜以順，文於野，文於市，使其所隱之士以出，口者使之言，材者使之用。然而自振者無力，終知者甚稀，豈非不獲人助乎？嗚呼！十五年矣，實(shí)得二千一百八十?，有塗者，乙者，有注楷者，有覆背者，有朱墨圍者。於是以周易筮之，遇復(fù)?之同人?筮者曰：鳴于地中，殷殷隆隆，七日而復(fù)，復(fù)來而天下昭融乎？他日更召龜而合，將聽襲吉，卜於火，如秦兆，惟曰不吉。卜於水，不成乎河洛兆，則亦惟日不吉。卜於木，而悶悶土恊吉。纍纍爲(wèi)冡，則汲之兆乎？峭峭爲(wèi)壁，則魯之兆乎？且其占曰：土之文，爲(wèi)山河，爲(wèi)華英，將不崩不竭，爲(wèi)滋味而傳乎？結(jié)爲(wèi)丘陵，爲(wèi)其設(shè)險(xiǎn)乎？融爲(wèi)川瀆，率其朝宗乎？華爲(wèi)百榖，以絜祭祀之粢盛乎？不然，使其速腐爲(wèi)墟，壌生蒭藁以食牛羊乎？化塗泥爲(wèi)陶甄以作器乎？將塊爲(wèi)五色而茅社分封乎？流於樂爲(wèi)土鼔爲(wèi)由桴，以洩其和聲乎？夷爲(wèi)都邑，以興宮廟乎？坎爲(wèi)洿池，以澤生殖乎？祀爲(wèi)壇竈乎？窽爲(wèi)井墓乎？吾皆不得而知也。當(dāng)旣不爲(wèi)吾用，唯速化爲(wèi)百工之用愼，無朽爲(wèi)芝菌，以怪人自媚。愼無堅(jiān)爲(wèi)金鐵。以作貨起爭。愼無潏爲(wèi)醴泉。以味乎謟口。愼無禱爲(wèi)城社。以狐?慿妖。愼無聳爲(wèi)良材以雕斵傷性。愼無萌爲(wèi)蘭茞以佩服見藝。嗚呼。介而爲(wèi)石。使之能言舒而爲(wèi)螾使之飲泉。旣而他年遊?之未返者。亦命巫師而弔三招之。號(hào)曰：在幾閣而來歸?？掩爲(wèi)塵垢。在耳目而來歸?？奄視汝醜。在口吻而來歸?？譽(yù)不汝乆噫！筆絶之年，而麟見祟，文其無祟乎？唅非珠玉，歛無裙襦。後丗詩禮之儒，無驚吾之幽墟。其冡也，在莽蒼之野，大塊之丘。時(shí)有唐大中丁卯，而戊辰之季秋。銘曰：

文乎文乎，有鬼神乎！風(fēng)水惟貞，將利其子孫乎？文粹卷第六十七。