公孫弘卜式兒寛傳第二十八班固漢書五十八

公孫弘卜式兒寛傳第二十八班固漢書五十八

祕(mì)書監(jiān)上護(hù)軍瑯邪縣開國子顔師古注

公孫弘，菑川薛人也。少時(shí)爲(wèi)?yīng)z吏，有罪，免。家貧，牧豕海上。年四十餘，乃學(xué)春秋雜說。

武帝初即位，招賢良文學(xué)士，是時(shí)弘年六十，以賢良徵為博士。使匈奴，還報(bào)，不合意，上怒，以爲(wèi)不能，弘乃移病免歸

元光五年，復(fù)徵賢良文學(xué)，菑川國復(fù)推上弘。弘謝曰：「前已甞西，用不能罷，願(yuàn)更選?！箛斯掏坪?，弘至太常。上策詔諸儒：

制曰：蓋聞上古至治，畫衣冠，異章服，而民不犯；隂陽和，五穀登，六畜蕃，甘露降，風(fēng)雨時(shí)，嘉禾興，朱屮生，山不童，澤不涸；麟鳳在郊藪，龜龍游於沼，河洛出圖書；父不喪子，兄不哭弟；北發(fā)渠搜，南撫交阯，舟車所至，人跡所及，跂行喙息，咸得其冝。朕甚嘉之，今何道而臻乎此？子大夫脩先聖之術(shù)，明君臣之義，講論洽聞，有聲乎當(dāng)世，敢問子大夫：天人之道，何所本始？吉兇之效，安所期焉禹湯水旱，厥咎何由？仁義禮知四者之冝，當(dāng)安設(shè)施？屬統(tǒng)垂業(yè)，物鬼變化，天命之符，廢興何如？天文地理人事之紀(jì)，子大夫習(xí)焉。其悉意正議，詳具其對(duì)，著之于篇，朕將親覽焉，靡有所隱。

弘對(duì)曰：

臣聞上古堯舜之時(shí)，不貴爵賞而民勸善，不重刑罰而民不犯，躬率以正而遇民信也；末世貴爵厚賞而民不勸，深刑重罰而姦不止，其上不正，遇民不信也。夫厚賞重刑未足以勸善而禁非，必信而已矣。是故因能任官，則分職治；去無用之言，則事情得；不作無用之器，即賦斂??；不奪民時(shí)，不妨民力，則百姓富；有德者進(jìn)，無德者退，則朝庭尊；有功者上，無功者下，則群臣逡；罰當(dāng)罪，則姦邪止；賞當(dāng)賢，則臣下勸：凡此八者，治民之本也。故民者，業(yè)之即不爭(zhēng)，理得則不怨；有禮則不暴，愛之則親上，此有天下之急者也。故法不逺義，則民服而不離；和不逺禮，則民親而不暴。故法之所罰，義之所去也；和之所賞，禮之所取也。禮義者，民之所服也，而賞罰順之，則民不犯禁矣。故畫衣冠，異章服，而民不犯者，此道素行也。

臣聞之，氣同則從，聲比則應(yīng)。今人主和德於上，百姓和合於下，故心和則氣和，氣和則形和，形和則聲和，聲和則天地之和應(yīng)矣。故隂陽和，風(fēng)雨時(shí)，甘露降，五穀登，六畜蕃，嘉禾興，朱草生，山不童，澤不涸，此和之至也。故形和則無疾，無疾則不夭，故父不喪子，兄不哭弟。德配天地，明竝日月，則麟鳳至，龜龍?jiān)诮?，河出圖，洛出書，逺方之君莫不說義，奉幣而來朝，此和之極也。

臣聞之，仁者愛也，義者宜也，禮者所履也，智者術(shù)之原也。致利除害，兼愛無私，謂之仁；明是非，立可否，謂之義；進(jìn)退有度，尊卑有分，謂之禮；擅殺生之柄，通壅塞之塗，權(quán)輕重之?dāng)?shù)，論得失之道，使逺近情僞必見於上，謂之術(shù)：凡此四者，治之本，道之用也，皆當(dāng)設(shè)施，不可廢也。得其要，則天下安樂，法設(shè)而不用；不得其術(shù)，則主蔽於上，官亂於下。此事之情，屬統(tǒng)垂業(yè)之本也。

臣聞堯遭鴻水，使禹治之，未聞?dòng)碇兴?。若湯之旱，則桀之餘烈也。桀紂行惡，受天之罰；禹湯積德，以王天下。因此觀之，天德無私親，順之和起，逆之害生。此天文地理人事之紀(jì)。臣弘愚戇，不足以奉大對(duì)。

時(shí)對(duì)者百餘人，太常奏弘第居下。策奏，天子擢弘對(duì)爲(wèi)第一。召見，容貌甚麗，拜爲(wèi)博士，待詔金馬門。

弘復(fù)上?曰：「陛下有先聖之位而無先聖之名，有先聖之民而無先聖之吏，是以勢(shì)同而治異。先世之吏正，故其民篤；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不聽。夫使邪吏行弊政，用倦令治薄民，民不可得而化，此治之所以異也。臣聞周公旦治天下，朞年而變，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。」書奏，天子以冊(cè)書荅曰：「問：弘稱周公之治，弘之材能自視孰與周公賢？弘對(duì)曰：「愚臣淺薄，安敢比材於周公！雖然，愚心曉然見治道之可以然也。夫虎豹馬牛，禽獸之不可制者也，及其教馴服習(xí)之至可牽持駕服，唯人之從。臣聞揉曲木者不累日，銷金石者不累月，夫人於利害好惡，豈比禽獸木石之類哉？朞年而變，臣弘尚竊遟之?！股袭惼溲?。

時(shí)方通西南夷，巴蜀苦之，詔使弘視焉。還奏事，盛毀西南夷無所用，上不聽。每朝會(huì)議，開陳其端，使人主自擇，不肯面折庭爭(zhēng)。於是上察其行愼厚，辯論有餘，習(xí)文法吏事，縁飾以儒術(shù)，上說之，一歳中至左內(nèi)史。

弘奏事，有所不可，不肯庭辯。常與主爵都尉汲黯請(qǐng)間，黯先發(fā)之，弘推其後，上常說，所言皆聽，以此日益親貴。甞與公卿約議，至上前，皆背其約以順上指。汲黯庭詰弘曰：「齊人多詐而無情，始爲(wèi)與臣等建此議，今皆背之，不忠?！股蠁柡?，弘謝曰：「夫知臣者以臣爲(wèi)忠，不知臣者以臣爲(wèi)不忠?！股先缓胙浴Ｗ笥倚页济繗Ш?，上益厚遇之。

弘爲(wèi)人談笑多聞，常稱以爲(wèi)人主病不廣大，人臣病不儉節(jié)。養(yǎng)後母孝謹(jǐn)，後母卒，服喪三年。

爲(wèi)內(nèi)史數(shù)年，遷御史大夫。時(shí)又東置蒼海，北築朔方之郡。弘數(shù)諫，以爲(wèi)罷弊中國以奉無用之地，願(yuàn)罷之。於是上廼使朱買臣等難弘置朔方之便。發(fā)十策，弘不得一。弘廼謝曰：「山東鄙人，不知其便若是，願(yuàn)罷西南夷、蒼海，專奉朔方?！股蠌i許之。

汲黯曰：「弘位在三公，奉祿甚多，然爲(wèi)布被，此詐也?！股蠁柡耄胫x曰：「有之。夫九卿與臣善者無過黯，然今日庭詰弘，誠中弘之病。夫以三公爲(wèi)布被，誠飾詐欲以釣名。且臣聞管仲相齊，有三歸，侈擬於君，桓公以霸，亦上僭於君。晏嬰相景公，食不重肉，妾不衣絲，齊國亦治，亦下比於民。今臣弘位爲(wèi)御史大夫，爲(wèi)布被，自九卿以下至於小吏無差，誠如黯言。且無黯，陛下安聞此言？」上以爲(wèi)有讓，愈益賢之。

元朔中，代薛澤爲(wèi)丞相。先是，漢常以列侯爲(wèi)丞相，唯弘無爵，上於是下詔曰：「朕嘉先聖之道，開廣門路，宣招四方之士，蓋古者任賢而序位，量能以授官，勞大者厥祿厚，德盛者獲爵尊，故武功以顯重，而文德以行襃。其以髙成之平津鄉(xiāng)戸六百五十封丞相弘爲(wèi)平津侯?！蛊溽嵋誀?wèi)故事，至丞相封，自弘始也。

時(shí)上方興功業(yè)，婁舉賢良。弘自見爲(wèi)舉首，起徒步，數(shù)年至宰相封侯，於是起客館，開東閤以延賢人，與參謀議。弘身食一肉，脫粟飯，故人賔客仰衣食，奉祿皆以給之，家無所餘。然其性意忌，外寛內(nèi)深。諸常與弘有隙，無近逺，雖陽與善，後竟報(bào)其過。殺主父偃，徙董仲舒膠西，皆弘力也。

後淮南、衡山謀反，治黨與方急，弘病甚，自以爲(wèi)無功而封侯，居宰相位，冝佐明主塡撫國家，使人由臣子之道。今諸侯有畔逆之計(jì)，此大臣奉職不稱也。恐病死無以塞責(zé)，乃上書曰：「臣聞天下通道五，所以行之者三。君臣、父子、夫婦、長(zhǎng)幼、朋友之交，五者天下之通道也；仁、知、勇三者，所以行之也。故曰『好問近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇：知此三者，知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。』未有不能自治而能治人者也。陛下躬孝弟，監(jiān)三王，建周道，兼文武，招倈四方之士，任賢序位，量能授官，將以厲百姓勸賢材也。今臣愚駑，無汗馬之勞，陛下過意擢臣弘卒伍之中，封為列侯，致位三公。臣弘行能不足以稱，加有負(fù)薪之疾，恐先狗馬塡溝壑，終無以報(bào)德塞責(zé)。願(yuàn)歸侯，乞骸骨，避賢者路。」上報(bào)曰：「古者賞有功，襃有德，守成上文，遭遇右武，未有易此者也。朕夙夜庶幾，獲丞至尊，懼不能寧，惟所與共爲(wèi)治者，君宜知之。蓋君子善善及後世，若茲行，常在朕躬。君不幸罹霜露之疾，何恙不已，乃上書歸侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少閒，君其存精神，止念慮，輔助醫(yī)藥以自持。」因賜告牛酒雜帛。居數(shù)月，有瘳，視事。

凡爲(wèi)丞相御史六歲，年八十，終丞相位。其後李蔡、嚴(yán)靑翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂，繼踵爲(wèi)丞相。白蔡至慶，丞相府客館丘虛而已，至賀、屈氂，時(shí)壞以爲(wèi)馬廏車庫奴婢室矣，唯慶以惇謹(jǐn)，復(fù)終相位，其餘盡伏誅云。

弘子度嗣侯，為山陽太守十餘歳，詔徵鉅野令史成詣公車，度留不遣，坐論爲(wèi)城旦。

元始中，脩功臣後，下詔曰：「漢興以來，股肱在位，身行儉約，輕財(cái)重義，未有若公孫弘者也。位在宰相封侯，而爲(wèi)布被脫粟之飯，奉祿以給故人賔客，無有所餘，可謂減於制度，而率下篤俗者也，與內(nèi)富厚而外爲(wèi)詭服以釣虛譽(yù)者殊科。夫表德章義，所以率丗厲俗，聖王之制也。其賜弘後子孫之次見爲(wèi)適者，爵關(guān)內(nèi)侯，食邑三百戸?！?/p>

卜式，河南人也。以田畜爲(wèi)事。有少弟，弟壯，式脫身出，獨(dú)取畜羊百餘，田宅財(cái)物盡與弟。式入山牧，十餘年，羊致千餘頭，買田宅。而弟盡破其産，式輒復(fù)分與弟者數(shù)矣。

時(shí)漢方事匈奴，式上書，願(yuàn)輸家財(cái)半助邊。上使使問式：「欲爲(wèi)官乎？」式曰：「自小牧羊，不習(xí)仕宦，不願(yuàn)也?！故拐咴唬骸讣邑M有寃，欲言事乎？」式曰：「臣生與人亡所爭(zhēng)，邑人貧者貸之，不善者敎之，所居，人皆從式，式何故見寃！」使者曰：「茍，子何欲？」式曰：「天子誅匈奴，愚以爲(wèi)賢者冝死節(jié)，有財(cái)者冝輸之，如此而匈奴可滅也?！故拐咭月劇Ｉ弦哉Z丞相弘。弘曰：「此非人情。不軌之臣不可以爲(wèi)化而亂法，願(yuàn)陛下勿許?！股喜粓?bào)，數(shù)歳乃罷式。式歸，復(fù)田牧。

歳餘，會(huì)渾邪等降，縣官費(fèi)衆(zhòng)，倉府空，貧民大徙，皆卬給縣官，無以盡贍。式復(fù)持錢二十萬與河南太守，以給徙民。河南上富人助貧民者，上識(shí)式姓名，曰：「是固前欲輸其家半財(cái)助邊?！鼓速n式外繇四百人，式又盡復(fù)與官。是時(shí)富豪皆爭(zhēng)匿財(cái)，唯式尤欲助費(fèi)。上於是以式終長(zhǎng)者，乃召拜式爲(wèi)中郎，賜爵左庶長(zhǎng)，田十頃，布告天下，尊顯以風(fēng)百姓。

初式不願(yuàn)為郎，上曰：「吾有羊在上林中，欲令子牧之?！故綌麪?wèi)郎，布衣屮蹻而牧羊。歳餘，羊肥息。上過其羊所，善之。式曰：「非獨(dú)羊也，治民亦猶是矣。以時(shí)起居，惡者輒去，毋令敗羣?！股细g其言，欲試使治民。拜式緱氏令，緱氏便之；遷成臯令，將漕最。上以式樸忠，拜爲(wèi)齊王太傅，轉(zhuǎn)爲(wèi)相。

會(huì)呂嘉反，式上書曰：「臣聞主媿臣死。羣臣冝盡死節(jié)，其駑下者冝出財(cái)以佐軍，如是則強(qiáng)國不犯之道也。臣願(yuàn)與子男及臨菑習(xí)弩博昌習(xí)船者請(qǐng)行死之，以盡臣節(jié)?！股腺t之，下詔曰：「朕聞報(bào)德以德，報(bào)怨以直。今天下不幸有事，郡縣諸侯未有奮繇直道者也。齊相雅行躬耕，隨牧蓄番，輒分昆弟，更造，不爲(wèi)利惑。日者北邊有興，上書助官。往年西河歳惡，率齊人入粟。今又首奮，雖未戰(zhàn)，可謂義形於內(nèi)矣。其賜式爵關(guān)內(nèi)侯，黃金四十斤，田十頃，布告天下，使明知之?！?/p>

元鼎中，徵式代石慶爲(wèi)御史大夫。式旣在位，言郡國不便鹽鐵而船有筭，可罷。上由是不說式。明年當(dāng)封禪，式又不習(xí)文章，貶秩爲(wèi)太子太傅，以兒寛代之。式以壽終。

兒寛，千乗人也。治尚書，事歐陽生。以郡國選詣博士，受業(yè)孔安國。貧無資用，甞爲(wèi)弟子都養(yǎng)。時(shí)行賃作，帶經(jīng)而鉏，休息輒讀誦，其精如此。以射策爲(wèi)掌故，功次，補(bǔ)廷尉文學(xué)卒史。

寛爲(wèi)人溫良，有廉知自將，善屬文，然懦於武口弗能發(fā)明也。時(shí)張湯爲(wèi)廷尉，廷尉府盡用文史法律之吏，而寛以儒生在其間，見謂不習(xí)事，不署曹，除爲(wèi)從史，之北地視畜數(shù)年。還至府，上畜簿，會(huì)廷尉時(shí)有疑奏，已再見卻矣，掾史莫知所爲(wèi)。寛爲(wèi)言其意，掾史因使寛爲(wèi)奏。成，讀之皆服，以白廷尉湯。湯大驚，召寛與語，乃竒其材，以爲(wèi)掾。上寛所作奏，即時(shí)得可。異日，湯見上。問曰：「前奏非俗吏所及，誰爲(wèi)之者？湯言兒寛。上曰：「吾固聞之乆矣?！箿墒青l(xiāng)學(xué)，以寛爲(wèi)奏讞掾，以古法義決疑獄，甚重之。及湯爲(wèi)御史大夫，以寛爲(wèi)掾，舉侍御史。見上，語經(jīng)學(xué)。上說之，從問尚書一篇。擢爲(wèi)中大夫，遷左內(nèi)史。

寛既治民，勸農(nóng)業(yè)，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務(wù)在於得人心；擇用仁厚士，推情與下，不求名聲，吏民大信愛之。寛表奏開六輔渠，定水令以廣溉田。收租稅，時(shí)裁闊狹，與民相假貸，以故租多不入。後有軍發(fā)，左內(nèi)史以負(fù)租課殿，當(dāng)免。民聞當(dāng)免，皆恐失之，大家牛車，小家擔(dān)負(fù)，輸租繦屬不絕，課更以最。上由此愈竒寛。

及議欲放古巡狩封禪之事，諸儒對(duì)者五十餘人，未能有所定。先是，司馬相如病死，有遺書，頌功德，言符瑞，足以封泰山。上竒其書，以問寛，寛對(duì)曰：「陛下躬發(fā)聖德，統(tǒng)楫群元，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉(xiāng)，徵兆必報(bào)，天地並應(yīng)，符瑞昭明。其封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節(jié)也。然享薦之義，不著于經(jīng)，以爲(wèi)封禪告成，合袪於天地神祇，祗戒精專以接神明。緫百官之職，各稱事冝而爲(wèi)之節(jié)文。唯聖主所由，制定其當(dāng)，非群臣之所能列。今將舉大事，優(yōu)游數(shù)年，使群臣得人自盡，終莫能成。唯天子建中和之極，兼緫條貫金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基?！股先恢?，乃自制儀，采儒術(shù)以文焉。

旣成，將用事，拜寛爲(wèi)御史大夫，從東封泰山，還登明堂。寛上壽曰：「臣聞三代改制，屬象相因。間者聖統(tǒng)廢絕，陛下發(fā)憤，合指天地，祖立明堂辟雍，宗祀泰一，六律五聲，幽賛聖意，神樂四合，各有方象，以丞嘉祀，爲(wèi)萬世則，天下幸甚。將建大元本瑞，登告岱宗，發(fā)祉闓門，以候景至。癸亥宗祀，日宣重光；上元甲子，肅邕永亨。光輝充塞，天文粲然，見象日昭，報(bào)降符應(yīng)。臣寛奉觴再拜，上千萬歳夀?！怪圃唬骸妇磁e君之觴?！?/p>

後太史令司馬遷等言：「歷紀(jì)壞廢，漢興未改正朔，冝可正?！股夏嗽t寛與遷等共定漢太初歷。語在律歷志。

初梁相褚大通五經(jīng)，爲(wèi)博士，時(shí)寛爲(wèi)弟子。及御史大夫缺，徵褚大，大自以爲(wèi)得御史大夫。至洛陽，聞兒寛爲(wèi)之，褚大笑。及至，與寛議封禪於上前，大不能及，退而服曰：「上誠知人?！箤垹?wèi)御史大夫，以稱意任職，故乆無有所匡諫於上，官屬易之。居位九歲，以官卒。賛曰：公孫弘、卜式、兒寛皆以鴻漸之翼困於燕爵，逺跡羊豕之間，非遇其時(shí)，焉能致此位乎？是時(shí)，漢興六十餘載，海內(nèi)艾安，府庫充實(shí)，而四夷未賔，制度多闕。上方欲用文武，求之如弗及，始以蒲輪迎枚生，見主父而歎息。群士慕嚮，異人並出。卜式拔於芻牧，弘羊擢於賈豎，衞靑奮於奴僕，日磾出於降虜，斯亦曩時(shí)版築飯牛之明已。漢之得人，於茲爲(wèi)盛，儒雅則公孫弘、董仲舒、兒寛，篤行則石建、石慶，質(zhì)直則汲黯、卜式，推賢則韓安國、鄭當(dāng)時(shí)，定令則趙禹、張湯，文章則司馬遷、相如，滑稽則東方朔、枚臯，應(yīng)對(duì)則嚴(yán)助、朱買臣，歷數(shù)則唐都、洛下閎，協(xié)律則李延年，運(yùn)籌則桑弘羊，奉使則張騫、蘇武，將率則衞青、霍去病，受遺則霍光、金日磾，其餘不可勝紀(jì)。是以興造功業(yè)，制度遺文，後世莫及。孝宣承統(tǒng)，纂修洪業(yè)，亦講論六蓺，招選茂異，而蕭望之、梁丘賀、夏侯勝、韋玄成、嚴(yán)彭祖、尹更始以儒術(shù)進(jìn)，劉向、王襃以文章顯，將相則張安丗、趙充國、魏相、丙吉、于定國、杜延年，治民則黃霸、王成、龔遂、鄭弘、召信臣、韓延夀、尹翁歸、趙廣漢、嚴(yán)延年、張敞之屬，皆有功跡見述於丗。參其名臣，亦其次也。

公孫弘卜式兒寛傳第二十八