揚(yáng)君?民詩(shī)集序

揚(yáng)君?民詩(shī)集序

我囯?有金宋，天下之人惟才是用之，無(wú)所專主，然用儒者為?多也。自至元以下，始浸用吏，雖執(zhí)政大臣。亦以吏為之。由是中州小民粗識(shí)字，能治文書者，得入臺(tái)閣共筆劄，累日積月，皆可以?通?，而中州之士見(jiàn)用者遂浸寡。況南方之地，逺士多不能自至扵京師，其抱材緼者，又往往不屑為吏，故其見(jiàn)用者尤寡也。及其乆也，則南北之士亦自町畦以相訾，甚若晉之與秦，不可與同中囯。故夫南方之士微矣。延祐中，仁皇初設(shè)科目，亦有所不屑，而甘自沒(méi)溺扵山林之間者，不可勝道，是可惜也。夫士惟不得用扵世，則多?力扵文字之間，以為不朽，而文辝者有幸有不幸者，至扵老而無(wú)?用矣。而其文又遂泯不?。是又可哀也。比年大江之南。山林之士。有挾其文藝逰上囯。而遇知扵當(dāng)世。士之彈冠而起者相踵。京師大官之家。皆有其客。而週知扵當(dāng)世者。亦比比有之。若豫章楊顯民者。抱其才藴。不屑扵科目。甘自?溺扵山林之閒。當(dāng)士群起而有遇之時(shí)。而又終不肯一出以干時(shí)取譽(yù)。是其中必有所負(fù)而然也。予雖不識(shí)?民。然聞其人力斈。而操行通古今之務(wù)。江南之士漸其澤而有名作甚衆(zhòng)。其弟子之登科目仕州縣者。亦能以政稱。其家固貧。而年又將老。廼日?然吟詠以自樂(lè)，無(wú)少怨怒不平之氣，其殆古有道之士耶。余讀而愛(ài)之。其弟子凃頴持其所謂水北小房集者來(lái)京師，將刻之以傳扵世。余為題其首，使後知?民南州之士有所負(fù)者也。是蓋有道之士也。