書

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上宋明府書

竊惟明府蒞任以來，布以公平之政，杜請謁之私，此明府行古人之道也。有光豈敢以今世之人自處，然所以數(shù)數(shù)有凟于左右者，聞之新宮災(zāi)，子產(chǎn)三日哭；防墓不修，孔子泫然流涕。今先世之塋，爲(wèi)姦民窟穴，樹木已盡斬刈，垣表已盡平夷，神道壅絶，祭享無塗。窀穸之旁，穿方殆遍；壙埌之表，灰埃蓬勃。幽靈憤恨，曽不及馬醫(yī)夏畦之鬼，有莫大之責(zé)，負(fù)不孝之名，不可一日自立于世，此所以食不甘味，臥不安寢者也。向者幸垂明聼，勒令掃除，徳意甚厚。奈盤據(jù)之徒，多是衙門老役，合併數(shù)家，設(shè)爲(wèi)厚餌，誘買族人以爲(wèi)地主，雖有明限，安堵如故。此等之人，蔑人子孫，據(jù)其墳?zāi)?，恬然如此。所以明府有施及泉壤之恩，而至今壅而未施也。律于發(fā)塜之條，如知情買賣器物、磚石、薰貍、平園之類，纖悉必具。先王豈以死者之故而病生者哉？葢！愛吾之親，故愛人之親也，敬吾之親，故敬人之親也。不如是，則孝子仁人之情，有所欝而不遂，含忿積恨，復(fù)仇相殺之事，必多于天下矣。昔栁子厚在嶺外，獨(dú)謂先墓無主，晝夜哀號，懼毀傷松栢，芻牧不禁，以成大戾。近世楊文貞公居京師，遺宗人子弟書，惟以墓木爲(wèi)念。鄉(xiāng)先逹司馬虞公每歸省，未及到家，先造塜，上有光。不肖爲(wèi)世所棄，幸守墳廬，而城闉之內(nèi)，步武之間，壞土不保，非特樵牧之害、狐兎之傷而已。又念宗門零落，而諸父兄尚守殘經(jīng)，服儒衣，冠三世之丘隴，坐視毀傷，曽不泚然。俛仰天地，亦何顏乎？惟明府哀念焉。