與王?溪司馬書(shū)

與王?溪司馬書(shū)

守仁始至贛卽，因閩?猖獗，遂徃督兵；故前者瀆奉謝啟，極爲(wèi)草略，迄今以爲(wèi)罪。閩?之始，亦不甚多；大軍旣集，乃連絡(luò)四面而起，幾不可支。今者偶獲成功，皆賴廟堂德威成算；不然，且不免於罪累矣。幸甚！守仁腐儒小生，實(shí)非可用之才。葢未承南、贛之乏，巳嘗告病求退；後以托疾避難之嫌，遂不敢固請(qǐng)。黽勉至此，實(shí)恐得罪於道德，負(fù)薦舉之盛心耳。伏惟終賜指敎而曲成之。幸甚！幸甚！今閩?雖平，而南、贛之?又?倍於閩；且地連四省，事權(quán)不一，兼之　勑?。又有不與民事之說(shuō)。故雖虛擁巡撫之名。而其實(shí)號(hào)令之所及。止於贛州一城。然且尚多牴牾。是亦非皆有司者敢於違抗之罪。事勢(shì)使然也。今爲(wèi)南贛。止可因仍坐視。稍欲舉動(dòng)，便有掣肘。守仁竊以南贛之巡撫。可無(wú)特設(shè)。止存兵僃而綂於兩廣之總制。庻幾事體可以歸一。不然，則江西之巡撫。雖三省之務(wù)尚有牽礙。而南贛之事猶可自專。一應(yīng)軍馬錢糧皆得通融裁處。而預(yù)爲(wèi)之所。猶勝於今之巡撫。無(wú)事則開(kāi)?眼以坐視。有事則空兩手以待人也。夫弭盜所以安民。而安民者弭盜之本、今責(zé)之以弭盜、而使無(wú)與于民、猶專以藥不攻病。而不復(fù)門其飮食調(diào)適之宜、病有日增而巳矣。今巡撫之改革事體、關(guān)係或非一人。私議之間、便可更定、惟有申明賞罰、猶可以稍重任使之權(quán)。而因以略舉其職、故今輙有是奏、伏惟特賜採(cǎi)擇施行，則非獨(dú)生一人得以稍逭罪戮，地方之困亦可以少蘇矣。非恃道??愛(ài)，何敢冐凟及此？萬(wàn)冀鑒恕。不宣。陽(yáng)明先生經(jīng)濟(jì)集卷一終，　臨海後學(xué)王立凖較梓。