敢諫鼓賦

敢諫鼓賦

鼓者工?制，諫者君?命。鼓因諫設(shè)，發(fā)爲(wèi)治世之音；諫以鼓來，懸作經(jīng)邦之柄。納其臣於忠直，致其君扵明聖，將使內(nèi)外必聞，上下交正，於是乎唐堯得以爲(wèi)盛者也。至矣哉！君至公而滅私，臣有犯而無欺。諷諫者於焉盡節(jié)，獻納者由是正辭。言之者無罪，繫之者有時。故謇謇匪躬，道之行也；鼘鼘不巳，聲以發(fā)之。始也土鼓增華，蕢桴改造。外揚音以應(yīng)物，中含虛而體道。不窕不摦，由巧者之作爲(wèi)；大鳴小鳴，隨直臣之擊考。有若坎其缶于宛丘之下，又如殷其雷在南山之隈。音鏘鏘以鏜鞳，響容與以徘徊。儆于帝心，四聦之耳必逹；納諸人聽，七諍之臣乃來。故用於朝，朝無面從之患；行於國，國無居下之訕。洋洋盈耳，幽賛遂耳之言；坎坎動心，明啓沃心之諫。且夫鼓之爲(wèi)用也，或備於樂懸，或施扵戎政，以諧八音節(jié)奏，以明三軍號令。未若備察朝闕，發(fā)揮庭諍，聲聞于外，以彰我主聖臣良；道在其中，以表我上忠下敬。然則義之與比，德必有鄰，將善旌而並建，與謗木而俱陳。是必聞其音則知有獻替之士，聆其響不獨思將帥之臣。嗟乎！捨之則聲寢，用之則氣振。雖聲氣之在鼓，終用捨之由人。