進張巡中丞傳表李翰

進張巡中丞傳表李翰

臣聞聖主襃死難之士，育死事之孤，或親推轜車，或追建封邑，厚死有以慰生，撫存有以荅亡。然後君臣之義，貫以生死，激勸之道，著於存亡。君所以不遺於臣，臣所以不背其君，君恩臣節(jié)，於是乎立。伏見故御史中丞贈揚州大都督張巡，生於昌時，少習儒訓。屬逆胡搆亂，兇虐滔天，挺身下位，忠勇奮發(fā)，率烏合之衆(zhòng)，當漁陽之鋒。賊時竊據(jù)洛陽，控引幽朔，驅其猛銳，吞噬河南。巡前守雍丘，潰其心腹。及魯炅十萬之師，棄甲於宛、葉，哥舒以天下之衆(zhòng)，敗績於潼、?。兩宮出居，萬國波蕩，賊遂僣盜神器，鴟峙兩京，南臨漢江，西逼岐、雍，群師遷延而不進，列郡望風而出奔。而巡獨守孤城，不爲之?。賊乃撓，岀巡後，議啚江淮。巡退軍睢陽，扼其咽領，前後拒守。自春徂冬，大戰(zhàn)數(shù)十，小戰(zhàn)數(shù)百，以少擊衆(zhòng)，以弱制強，出竒無窮，制勝如神，殺其兇醜，凡九十餘萬。賊所以不敢越睢陽而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。城孤糧盡，外救不至，猶奮羸起病，摧鋒陷堅，俾三軍之士，噉膚而食，知死不叛。及城陷見執(zhí)，終無撓詞，顧叱兇徒，精貫白日，雖古之忠烈，何以加焉！伏以光天文武大聖孝皇帝陛下聦明文思，睿哲神武，提一旅之衆(zhòng)，復配天之業(yè)，賞功襃節(jié)，大賚群臣，遂贈楊州官及其子。此誠陛下發(fā)德音之美也。而議者或罪巡以食人。愚巡以守死。臣切痛之。今臣敢取十倫以議巡過以塞衆(zhòng)口。惟聖聦鑒焉。臣聞人稟敎以立身。刑原情而定罪。故事有虧敎則人道不列。刑有非罪則王法不加。忠者臣之敎。恕者法之情。今巡握節(jié)而死，非虧敎也；析骸而爨，非本情也。春秋之義，以功覆過；咎繇之典，容過宥刑。故大易之戒，遏惡揚善；爲國之體，録用棄瑕。今衆(zhòng)議巡罪，是廢君臣之敎，絀忠義之節(jié)，不以功掩過，不以刑恕情，善遏惡揚，録瑕棄用，非所以奬人倫，明勸戒也。且逆胡背德，人鬼所讎，朝廷衣冠，沐恩累代，大臣將相，從逆北肩，而巡朝廷不登，坐宴不與，不階一伍之衆(zhòng)，不假一節(jié)之權，感肅義旅，奮身死節(jié)，此巡之忠大矣。賊勢慿凌，連兵百萬，巡以數(shù)千之衆(zhòng)，橫而制之。若無巡則無睢陽，無睢陽則無江?；?。賊若因江淮之資，兵彌廣，財彌積，根結盤據(jù)，西向以拒王師，雖終於殱夷，而曠日持乆。國家以六師震其西，巡以堅壘扼其東，故陜、鄢一戰(zhàn)而犬羊北走，王師因之而勢勝，聲勢纔接而城?。此天意使巡保江、淮以待陛下之師，師至而巡死也。此巡之功大矣。古者列國諸矦，或相侵伐，猶有分災救患之義，況諸將同受國恩，奉辭伐罪乎？巡所以固守者，非惟懷獨克之志，亦以恃諸軍之救。救不至而食盡，食旣盡而及人，乖其本圖，非其素志，則巡之情可求矣。設使巡守城之初，巳有食人之訃，損數(shù)百之衆(zhòng)，以全天下，臣猶曰功過相掩，況非其素志乎？在周典之三宥，其一曰宥過失。故語巡之忠，則可以敦丗敎；議巡之功，則可以繫中興；原巡之情，則可以宥過失。昔夫子制春秋，明襃貶。齊桓將封禪，略而不書；晉文公召王河陽，書而諱之。蓋以匡戴之功大，可以掩僣禪之過也。今巡蒼黃之罪，輕於僣禪，興復之功，重於匡戴。罪疑惟輕，功疑惟重，聖人之訓，昭然可徵。臣故謂巡者足可以爲訓矣。臣又聞罰不及嗣，賞延于丗，此三代所以直道而行。今巡子亞夫雖受一官，不免飢寒之患。江淮旣巡所保戸口充完。臣謂冝封以百戸，俾食其子。臣又聞強死爲厲，遊?爲變，有所歸往，則不爲災。巡旣身首支離，將士等骸骼不掩。臣謂冝於睢陽城北，擇一高原，招?葬送，巡并將士大作一墓而葬，使九泉之?，猶思効命，三軍之衆(zhòng)，有以輕生，旣感幽明，且無?厲，亦國家志過旌善，垂誡百丗之義也。臣少與巡遊，巡之平生，臣所知悉。令巡死大難，不覩休明，惟期令名，是其榮祿。若不時紀録，日月寖悠，或掩而不傳，或傳而不實，而巡生死不遇，誠可悲焉。臣敢採所聞，得其親覩，撰傳一卷，昧死獻上。伏惟陛下大明在上，廣運臨下，仁遐之德，洽于艱難，有善必紀，無微不録。儻以臣所撰，編列史官，雖退死丘壑，骨而不杇。臣翰誠惶誠恐，頓首頓首，死罪死罪。