三才

三才

八卦成列，象在其中矣。因而重之，爻在其中矣。是未重卦之時(shí)，三才之象固已具矣。所謂兼三才而兩之，故易六畫而成卦者，言三畫既兼三才，而六畫又以兩之，故卦成于六畫也。又曰：兼三才而兩之，故六。六者非他，三才之道也。葢兼兩之者，別有所屬，言惟三才之道而已也。聖人前後反復(fù)告人明矣，奈何後之學(xué)者，以初二為地。三四為人。五上為天乎。伏羲初畫卦時(shí)。三才不　乎。有地與人而獨(dú)無天。可乎。夫所謂仰觀俯察者。無所不寓也。昔顔永嘉獨(dú)有得于此。何?陽有屢排之。況他人乎。顔云過此以徃。予欲無言。其所感不淺矣。説之初。聞?dòng)莘瓑?mèng)吞三爻而通昜，陸希聲夢(mèng)三聖人而捨彖、象作傳。意夫二子者，可語伏羲之昜也。翻乃蔽于互體?通，希聲不出王輔嗣之藩籬，惜哉！唯楊子雲(yún)準(zhǔn)昜而為三玄，一行論三徵而成一象，其得?矣。吾康節(jié)先生所謂昜者，伏羲氏之昜也。