二策項(xiàng)二道

二策項(xiàng)二道

臣聞人無常心，習(xí)以成性。國無常俗，教則移風(fēng)。故億兆之?趨，在一人之?執(zhí)。是以恭黙清淨(jìng)之政立，則復(fù)樸保和。貴徳賤財(cái)之令行，則上讓下竸。恕巳及物之誠著，則蒼生可致於至理。養(yǎng)老敬長之教洽，則皇化可升於太寧。由是言之，蓋人之在教，若泥金之在陶冶。器之良窳，由乎匠之巧拙；化之善否，繫乎君之作爲(wèi)。伏惟陛下慎而思之，勤而行之，則大平之風(fēng)，大同之俗，可從容而馴致矣。

臣聞教無常興，亦無常廢；人無常理，亦無常亂。蓋興廢理亂，在君上?教而巳。故君之作爲(wèi)，爲(wèi)教興廢之本；君之舉措，爲(wèi)人理亂之源。若一出善言，則天下之人獲其福；一違善道，則天下之人罹其殃。若一肆其心，而事有以階於亂，一念於徳，而邦有以漸於興，交應(yīng)之間，實(shí)猶影響。今陛下以懋建皇極爲(wèi)先，則大化不得不流矣。以欽若前訓(xùn)爲(wèi)本，則大樸不得不復(fù)矣。以緝熙庻績爲(wèi)念，則五刑不得不措矣。以祗奉宗廟爲(wèi)心，則五教不得不敷矣。而尚有未流未措、未復(fù)未敷之問，此乃陛下勞謙之徳太過，故不自見其益也。求理之心太速，故不自見其功也。臣何足以知之，然臣聞?dòng)惺加凶湔撸湮┞}人乎。此言王者行道，非始之難，終之實(shí)難也。陛下又能終之，則太平之風(fēng)，大同之俗，如指掌耳，豈止化流樸復(fù)，刑措教敷而巳哉。