○二出其所以

○二出其所以

所以?何？得與如是諸上善人俱會一處?！魇瑁捍塑b前徵起。何故敎人發(fā)願生彼？以彼國是諸上善人同會之處。得生彼國，則入如是勝會，故當求生。鈔：徵有二義：一?、娑婆亦是佛邦，何必遠離故國？二?、十方無盡佛剎，若爲偏向西方？故徵其繇。今融而答之，復(fù)有三義：一?、或有國土，人、畜、鬼、獄之所?居，未必皆人故；二?、或有國土雖純，人所居未必皆善故；三?、或有國土雖純，善人所居未必皆上善故。今曰諸上善人，則不獨爲人中之善，亦復(fù)善中之善也。如上所列，聲聞、菩薩乃至補處，此等諸上善人今得往生，?與俱會一處。所謂觀音、勢至把手?行，文殊、普賢親爲勝友。喩如登龍與瀛，世所希故。是以大士求登，蓮錄?復(fù)；凡夫卜居，猶擇里仁。矧云學(xué)道？如斯勝會，可勿願歟！△疏：問：生極樂?，其類不一，何得槩稱上善？答：以皆得不退轉(zhuǎn)故。鈔：類不一?，謂有聖，有凡，有大，有小，上、中、下品，分位秩然。乃略其中、下，槩曰上善。故爲此難。今明眾生生?，皆是阿鞞跋?，則究竟皆?無上正覺，是佛境界，故無別也?！魇瑁悍Q理，則自性萬善同歸，是同會一處義。鈔：百川會於一海，眾景會於一空。諸上善人不會此之一處，而將奚會？