與平原書

與平原書

一日案行，并視曹公器物，牀薦席具，寒夏被七枚，介幘如呉?guī)?，平天冠、逺遊冠具在。嚴(yán)器方七八寸，高四寸餘，中無(wú)鬲，如呉小人嚴(yán)具狀，刷膩處尚可識(shí)，?批、剔齒、纎綖皆在。拭目黃絮二在，垢，垢黒，目淚所沾。洿手衣、臥籠、挽蒲、棋局、書箱亦在。奏案大小五枚，書車又作歧案以臥視書扇如呉扇，要扇亦在書箱，想兄識(shí)彥高書箱甚似之。筆亦如呉，筆硯亦爾。書刀五枚，琉璃筆一枚，所希聞。景初三年七月，劉婕妤析之，見此期，復(fù)使人悵然有感。處器物皆素，今送鄴宮，大尺間數(shù)，前巳白。其繐帳及望墓田處，是清河時(shí)臺(tái)上諸竒變無(wú)方，常欲問曹公，使賦得上臺(tái)，而公但以變譎，因旋避之。若焚臺(tái)，當(dāng)云何？此公似亦不能止。文昌殿北有閣道，去殿文內(nèi)中，在東殿東，便屬陳留王內(nèi)，不可得見也。

一曰三上臺(tái)。曹公藏石墨數(shù)十萬(wàn)斤，云燒此消復(fù)可用，然煙中人不知，兄頗見之不？今送二螺。

省曹公遺事，天下多意長(zhǎng)才乃當(dāng)爾。作弊屋向百年，于今正平夷，塘乃不可得壞，便以斧斫之耳。爾定以知吏稱其職，民安其業(yè)也。

雲(yún)再拜。前省皇甫士安高士傳，復(fù)作逸民賦，今復(fù)送之，如欲報(bào)稱，久不作文，多不恱澤，兄爲(wèi)小潤(rùn)色之，可成佳物，願(yuàn)必留思。四言五言非所長(zhǎng)，頗能作賦，爲(wèi)欲作十篇許小者，以爲(wèi)一分生於愁思，遂復(fù)文誨，欲得雲(yún)論。間在郡紛紛，有所鈎定，言語(yǔ)流行斷絶，欲更定之，而了不可以思慮。今自好醜不可視，想冬下體中佳，能定之耳。兄文章巳自行天下，多少無(wú)所在，且用思困人，亦不事復(fù)及，以此自勞役，間居，恐復(fù)不能不願(yuàn)，當(dāng)自消息。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。祠堂頌已得，省兄文不復(fù)稍論，常佳，然了不見出語(yǔ)，意謂非兄文之休者。前後讀兄文一再過，便上口語(yǔ)，省此文雖未大精，然了無(wú)所識(shí)。然此文甚自難。事同又相似。益不古。皆新綺。用此巳自爲(wèi)洋洋耳。荅少明詩(shī)亦未爲(wèi)妙。省之如不悲苦。無(wú)惻然傷心言。今重復(fù)精之。一日見正叔與兄讀古五言詩(shī)。此生歎息欲得之。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。二祖頌甚爲(wèi)高偉。雲(yún)作雖時(shí)有一佳語(yǔ)。見兄作，又欲成貧儉家無(wú)縁，當(dāng)致兄此謙辭。又雲(yún)：亦復(fù)不以茍自退耳，然意故復(fù)謂之微多。民不輟歎一句，謂可省。武烈未得有吳說桓王之事，而云建其孤，恐太祖不得爲(wèi)桓王之孫。雲(yún)前作此頌，及信以白兄，作遊仙詩(shī)，故自能。劉氏頌極佳，但無(wú)出言耳。二頌不減，復(fù)過所望，如此，巳欲解此。公之半，歲暮賦，甚欲成之，而不可自用，得此百數(shù)十字，今送不知於諸賦者不罷，少不，想少佳成，當(dāng)送到洛。陳琳大荒甚極，自雲(yún)作必過之，想終能自果耳。謹(jǐn)啓。

雲(yún)再拜。兵眞兇事，生來初不見習(xí)，頃觀之，正自使人意惡。羊腸轉(zhuǎn)時(shí)極佳。問人皆不解。何以作此轉(zhuǎn)。雖云欲相泄，恐此正自取好耳。說之不能工。願(yuàn)兄試一說之。張義元荅貟淵之囬流崑崙吐河不體。正自似急水中山石間。是人謂囬縳者。但言之辭不工耳。不知此中語(yǔ)於諸賦中何如。

頃曰：極勿勿病一十當(dāng)出，略通曰在馬上，此不可諧。又恐信不及兄，令以因休祖致。又力作無(wú)錫書，極無(wú)頼，甚不僃，具如是更白問於中雲(yún)再拜爾乃使熊羆之士，虓闞之將，雄聲泉踴，逸氣風(fēng)亮，超三軍以奔厲，賈餘勇以成壯，兆洪音於寂寞，先無(wú)聲而高唱。元兵時(shí)紛若屯雲(yún)，煥若積波。授教斯謐，靜言勿譁。嚴(yán)皷隱其雲(yún)戒，萬(wàn)夫翕而咸和。治安歩以止立，應(yīng)金奏而靡戈。進(jìn)緫干以乗言，退揮旅而星羅。禮旣畢歸旅將振。?縈貟轉(zhuǎn)，因?yàn)伾w旋。若疾流之繞駿沉驚颷之靡狂塵。羊腸轉(zhuǎn)時(shí)，命屏翳以夕降，式飛廉而朝興。涂?雨而後清，景帶天而先澄。陪畯臣於彫輅，列名僚於後乗。猛將起而虎嘯，啇風(fēng)肅其來應(yīng)。士慿勢(shì)而響駭，馬噓天而景凌

雲(yún)再拜省諸賦，皆有高言絶典，不可復(fù)言。頃有事，復(fù)不大快。凡得再三視耳。其未精倉(cāng)卒未能爲(wèi)之次第。省述思賦流深情至言，實(shí)爲(wèi)清妙，恐故復(fù)未得爲(wèi)兄賦之最。兄文自爲(wèi)雄，非累日精?，卒不可得。言文賦甚有辭，綺語(yǔ)頗多，文適多體，便欲不清，不審兄呼爾不？詠德頌甚復(fù)盡美，省之惻然。扇賦腹中愈，首尾發(fā)頭一而不快。言烏云龍見，如有不體。感逝賦愈前恐故當(dāng)小不然一至不復(fù)滅漏賦可謂清工。兄頓作爾多文。而新竒乃爾。眞令人怖。不當(dāng)復(fù)道作文。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。祠堂賛甚巳盡美不與昔同旣此不容多說。又皆一事。非兄亦不可得見弔少明。殊復(fù)勝前弔。蔡君清妙不可言。漢功臣頌甚美，恐弔蔡君故當(dāng)爲(wèi)最。使雲(yún)作文好惡爲(wèi)當(dāng)，又可成耳。至於定兄文，唯兄亦怒其無(wú)遺情而不自盡耳。丞相賛云披結(jié)散紛，辭中原不清利，兄已自作銘，此但頌實(shí)事耳，亦謂可如兄意，眞說事而巳。右當(dāng)復(fù)屬文於引，便當(dāng)書前銘耳。謹(jǐn)啓。雲(yún)再拜。誨欲定吳書雲(yún)昔嘗巳商之兄，此眞不朽事，恐不與十分好書同，是出千載事。兄作必自與昔人相去，辯亡則巳是過秦對(duì)事，求當(dāng)可得耳。陳壽吳書有魏賜九錫文及分天下文，吳書不載。又有嚴(yán)陸諸君傳，今當(dāng)寫送。兄體中佳者，可並思諸，應(yīng)作傳及作引甚單，常欲引之未得。兄所作引甚好，雲(yún)方欲更作引，述思賦，黨自意皆巳盡，不知本復(fù)何言？方當(dāng)積思，思有利鈍，如兄所賦，恐不可湏。願(yuàn)兄且以伯聲兄弟

前日觀習(xí)，先欲作講武賦，因欲逺言大體，欲獻(xiàn)之大將軍，才不便作大文，得少許家語(yǔ)，不知此可出不？故鈔以白兄。若兄意謂此可成者，欲試成之。大文難作，庻可以爲(wèi)關(guān)雎之見？微謹(jǐn)啓

雲(yún)。再拜。徃日論文，先辭而後情，尙絜而不取恱澤嘗憶兄道張公文子論文，實(shí)自欲得，今日便欲宗其言。兄文章之高逺絶異，不可復(fù)稱言，然猶皆欲微多，但清新相接，不以此爲(wèi)病耳。若復(fù)令小省，恐其妙欲不見，可復(fù)稱極，不審兄由以爲(wèi)爾不？茂曹碑皆自是蔡氏碑之上者，比視蔡氏數(shù)十碑，殊多不及，言亦自清美，愚以無(wú)疑。不存三祖賛不可聞，武帝賛如欲管管流澤，有以常相稱美如不史，願(yuàn)更視之。小跛?而恱奕爲(wèi)盡理雲(yún)今意視文，乃好清省，欲無(wú)以尚，意之至此，乃出自然。張公在者必罷，必復(fù)以此見調(diào)。不知九愍不多，不當(dāng)小減。九悲，九愁，連日鈔除，所去甚多。才本不精，正自極此，願(yuàn)兄小爲(wèi)之定，一字兩字出之，便欲得遲，望不言。謹(jǐn)啓。

雲(yún)再拜。仲宣文如兄言，實(shí)得張公力。如子桓書，亦自不乃重之。兄詩(shī)多，勝其思親耳。登樓賦無(wú)乃煩感。丘其弔夷齊，辭不爲(wèi)偉，兄二弔自美之，但其呵二子小工，正當(dāng)以此言爲(wèi)高文耳。文中有於是爾，乃於轉(zhuǎn)句誠(chéng)佳，然得不用之，益快。有故不如無(wú)。又於文句中自可不用之便少。亦常云四言轉(zhuǎn)句以四句爲(wèi)佳。徃曾以兄七羨囬煩手而沉哀結(jié)上兩句爲(wèi)孤。今更視定。自有不應(yīng)用時(shí)期當(dāng)爾。復(fù)以爲(wèi)不快。故前多有所去。喜霽俯煩習(xí)均弔誠(chéng)重離此下重得如此語(yǔ)爲(wèi)佳。思不得其韻。願(yuàn)兄爲(wèi)益之。謹(jǐn)啓

雲(yún)。再拜。嘗間湯仲歎九歌。昔讀楚辭。意不大愛之。頃日視之。實(shí)自清絶滔滔。故自是識(shí)者。古今來爲(wèi)如此種文屯爲(wèi)宗矣。視九章時(shí)有善語(yǔ)。大?是穢文。不難舉意。視九歌便自歸謝絶。思兄常欲其作詩(shī)文。獨(dú)未作此曹語(yǔ)。若消息小徃，願(yuàn)兄可試作之。兄復(fù)不作者，恐此文獨(dú)單行千載間。常謂此曹語(yǔ)不好，視九歌正自可歎息。王褒作九懷，亦極佳，恐猶自繼。眞玄盛稱九辯，意甚不愛，

雲(yún)再拜。頃得張公封禪事，平平耳，不及李氏，其文無(wú)比，恐非其所作，欲見此公。劉氏世頌，有信願(yuàn)付。雲(yún)頃又爲(wèi)輔吳奮威作頌，欲愈前頌，然意並不以快，遣信當(dāng)送九愍三賦，脫然謂可舉意，假彼頌便有怯處，想無(wú)又間便可耳。大?不便作四言五言，謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜誨，二賦佳，久不復(fù)作文，又不復(fù)視文章，都自無(wú)次第，文章旣自可羨，且解愁忘憂，但作之不工，煩勞而棄力，故久絶意耳。在此悲思，視書不能解。前作二篇，後爲(wèi)復(fù)欲有所作，以慰小思慮，便大頓極，不知何以乃爾。前登城門，意有懷，作登臺(tái)賦，極未能成，而崔君苗作之，?復(fù)成，前意不能今佳，而嬴瘁累日，猶云愈前二賦，不審兄平之云何？願(yuàn)小有損益。一字兩字，不敢望多音楚，願(yuàn)兄便定之。兄音與獻(xiàn)彥之屬，皆願(yuàn)仲宣湏賦，獻(xiàn)與服繁。張公語(yǔ)雲(yún)云。兄文故自楚湏作文，爲(wèi)思昔所識(shí)文，乃視兄作誄，又令結(jié)使說音耳。兄所撰，願(yuàn)且可付之。此有書者，更校善書，送信還。望之謹(jǐn)啓

雲(yún)：再拜。?成高作，未得去省登遐傳，因作登遐頌，湏臾便成，視之，復(fù)謂可行，今並送之，尚未定利，及此信，今更有何所損益？後八人了無(wú)事，合?之，才得二篇耳。索度是滛鬼，無(wú)縁在此中，故不可作頌。愁邑忽欲復(fù)作文，欲定前於用功夫，大小文隨了，爲(wèi)以解愁。作文臨時(shí)，轍自云佳，小久報(bào)不能視，爲(wèi)此故息意爾。今視所作，不謂乃極，更不自信，恐年時(shí)間復(fù)捐棄之，徒自困苦爾。兄小加潤(rùn)色，便欲可出，極不苦作文，但無(wú)新竒，而體力甚困瘁耳。謹(jǐn)索?安在？此令之草今住一弘，不呼作工。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜誨頌兄乃以爲(wèi)佳，甚以自慰。文章當(dāng)貴經(jīng)綺，如謂後頌語(yǔ)如漂漂，故謂如小勝耳。九愍如兄所誨，亦殊過望，雲(yún)意自謂當(dāng)不如三賦，情難非體中所長(zhǎng)，欲徧周流，雲(yún)意亦謂爲(wèi)佳耳，然不云其愈於與漁父。吾今多少有所定，及所欲去留粗爾。今送本徃，不審能勝故不？意亦殊未以爲(wèi)了。南去轉(zhuǎn)逺洛中，勿勿少暇，願(yuàn)兄勑所遣留爲(wèi)當(dāng)爾?？蓽搧聿患?，思慮益處未能。?所欲去，徹與察皆不與日韻，思惟不能得，願(yuàn)賜此一字雲(yún)，作文如兄所論，巳過所望，況乃當(dāng)敢。今兄有張蔡之懷，得此乃懷怖也。謹(jǐn)啓，

雲(yún)再拜誨。歳暮如兄，如所誨，雲(yún)意亦如前啓，情言深至，述恩自難希毎憶常侍自論文，爲(wèi)當(dāng)復(fù)自力耳。雲(yún)意呼發(fā)頭，但當(dāng)小不如復(fù)耳。兄乃不好者，試當(dāng)更思之。所誨雲(yún)文，所比愁霖喜霽之徒，實(shí)有可爾者，豋樓名高，恐未可越爾。楊四公黃胡頌?？执瞬坏靡姟１嚷勑执苏d。若有喜懼交集。祖德頌無(wú)大諌語(yǔ)耳。然靡靡清工。用辭緯澤。亦未易。恐兄未熟視之耳。兄文方當(dāng)日多。但文實(shí)無(wú)貴於爲(wèi)多。多而如兄文者，人不饜其多也。屢視諸故時(shí)文皆有恨文體成爾。然新聲故自難復(fù)過。九悲多好語(yǔ)，可耽詠，但小不韻耳。皆巳行天下，天下人歸高如此，亦可不復(fù)更耳。兄作大賦，必好，意精時(shí)，故願(yuàn)兄作數(shù)大文。近日視子安賦，亦對(duì)之歎息，絶工矣。兄誨又爾，故自是高手。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。蔡氏所長(zhǎng)，唯銘頌耳。銘之善者，亦復(fù)數(shù)篇，其餘平平耳。兄詩(shī)賦自與絶域，不當(dāng)稍與比校。張公昔亦云兄新聲多之不同也，典當(dāng)故爲(wèi)未及，彥藏亦云爾。又古今兄文所未得與校者，亦惟兄所道數(shù)都賦耳，其餘雖有小勝負(fù)，大都自皆爲(wèi)雌耳。張公父子亦語(yǔ)雲(yún)：兄文過子安，諸兄賦復(fù)不皆過其便可可不與供論雲(yún)謂兄作二京。必得無(wú)疑。久勸兄兄爲(wèi)耳。又思三都世人巳作是語(yǔ)?！?長(zhǎng)之能事可見幽通賔戯之徒自難作賔戯客語(yǔ)可爲(wèi)耳荅之甚未易東方士所不得全。其高名頗有荅極。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜誨九愍如所勑。此自未定。然雲(yún)意自謂故當(dāng)是近所作上近者意。又謂其與漁父相見以下盡篇爲(wèi)佳，謂兄必許此條，而淵弦意呼作脫可行耳。至兄唯以此爲(wèi)快，不知雲(yún)論文何以當(dāng)與兄意作如此異？此是情文，但本少情，而頗能作氾說耳。又見作九者多不祖宗原意，而自作一家說。唯兄說與漁父相見，又不大委曲盡其意，雲(yún)以原流放，唯見此一人，當(dāng)爲(wèi)致其義，深自謂佳。願(yuàn)兄可試更視。與漁父相見時(shí)，語(yǔ)亦無(wú)他異，附情而言，恐此故勝淵弦。兄意所謂不善，願(yuàn)?勑其處緒，亦欲成之，令出意莫更感，如惡所在。以兄文雲(yún)猶時(shí)有所能得，言雲(yún)前後所作，謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜誨。前二賦佳，視之行巳復(fù)不如初。昔文自無(wú)可成，藏之甚宻，而爲(wèi)復(fù)漏顯世欲爲(wèi)益者，豈有謂之不善而不爲(wèi)？懷此不成意，想兄已得懷之耳。有作文唯尚多，而家多豬羊之徒，作蟬賦二千餘言。隱士賦三千餘言，旣無(wú)藻偉體，都自不似事。文章實(shí)自不當(dāng)多，古今之能爲(wèi)新聲絶曲者，無(wú)又過兄。兄徃日文雖多瑰鑠，至於文體，實(shí)不如今。日間在洛有所視巳當(dāng)赦而比更隆。以今意觀文，見此眞臾以爲(wèi)不盡善。文罷云。故日向人歎兄文人終來同，殆以此爲(wèi)病。張公文無(wú)他異，正自情省，無(wú)煩長(zhǎng)作文，正爾自復(fù)佳。兄文章巳顯一世，亦不足復(fù)多自困苦。適欲白兄，可因今清靜，盡定昔日文，但當(dāng)鈎除，差易爲(wèi)功力。誨巳定，敬長(zhǎng)誄，意當(dāng)闇與兄合，雲(yún)久絶音於文章，由前日見敦之後，而作文解愁。?復(fù)作數(shù)篇，爲(wèi)復(fù)欲有所爲(wèi)以忘憂。貧家佳物便欲盡，但有錢榖，復(fù)羞出之。而體中殊不可以思慮。腹立滿。背便?，亦試可悲。間視大荒傳、欲作大荒賦，旣自難工。又是大賦?？纸蛔岳Ы~異。徃經(jīng)比干墓，悵然欲弔之。無(wú)又即意又事業(yè)

雲(yún)。再拜張公藏誄自過五言詩(shī)耳。但雲(yún)自不便五言詩(shī)，由已而言耳。玄?誄自不及士祚誄兄丞相箴小多，不如女史清約耳。恐兄無(wú)縁思於此，意猶云何，而兄乃有高倫，更復(fù)無(wú)意雲(yún)。故曰不作文，而常少?gòu)埞摹＝袼?，兄轍復(fù)云過之。得作此公輩。便可裴然有所謝，故自爲(wèi)不及。諸碑藏輩甚極，不足與校，歌亦平平，彼見人譛敘者，當(dāng)與令伯倫吳百官次第公卿名伯略盡識(shí)，少交當(dāng)具。頃作頌及呉事，有愴然，且公傳未成，諸人所作，多不盡理，兄作之，公?並敘，且又非常業(yè)，從雲(yún)兄來作之，今略巳成，甚復(fù)可借事少功夫，亦易耳。猶可得五十卷，謹(jǐn)啓。

義高家事，正當(dāng)付令文耳。弟彥長(zhǎng)昔作呉事，云三十卷，可令欽求，謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。吳書是大業(yè)旣，可垂不朽。且非兄述此一國(guó)事，遂亦失兄。諸列人皆是名士，不知姚公足爲(wèi)作傳不？可著儒林中耳。不大識(shí)唐子正事。愚謂?！跏瘫憧蛇B於尚書傳下，書定自難，雲(yún)少作書，至今不能令成，日見其不易。前數(shù)卷爲(wèi)時(shí)有佳語(yǔ)，近來意亦殊已，莫莫，猶當(dāng)一定之，恐不全。此七卷無(wú)意復(fù)望增，欲作文章六七?卷十分，可令皆如今所作輩，爲(wèi)復(fù)差徒爾。文章誠(chéng)不用多，茍卷必佳，便謂此爲(wèi)足。今見巳向四卷，比五十可得成，但恐胸中成?爾。恐兄胸疾，必述作人，故計(jì)兄凡著此之自損胸中，無(wú)縁不病。作書猶差易，讃敘亦復(fù)無(wú)幾，年歳根之，猶當(dāng)小復(fù)。謹(jǐn)啓。

雲(yún)再拜。一日?公大欽欣，命坐者皆賦諸詩(shī)，了不作僃，此日又病極，得思惟立草復(fù)不爲(wèi)，乃倉(cāng)卒退還，猶復(fù)多少有所定，猶不副意。與頌雖同體，然佳不如頌，不解此意?？梢酝鹾脒R去，當(dāng)祖道，似當(dāng)復(fù)作詩(shī)。搆作此一篇，至積思，復(fù)欲不如前倉(cāng)卒時(shí)，不知爲(wèi)可存録不？諸詩(shī)未出，別寫送弘逺詩(shī)極佳，中靜作亦佳。張魏郡作急就詩(shī)，公甚?燕王，亦似不復(fù)祖道，弘逺巳作爲(wèi)存耳。兄園蔡詩(shī)清工，然猶復(fù)非兄詩(shī)妙者。雲(yún)詩(shī)亦唯爲(wèi)彼一語(yǔ)，如佳先已先得，便自委頓，欲更作之。昔如巳身先此篇詩(shī)，了不復(fù)?彿識(shí)有此語(yǔ)。此語(yǔ)於常言爲(wèi)佳，謹(jǐn)啓

雲(yún)。再拜。久不復(fù)作文，了無(wú)復(fù)次第。眞玄昔屢聞周侯至論前比霖雨，此不人亦作愁霖賦，好醜見敦。又因人見督自愁慘，又了無(wú)復(fù)意此家勤勤難違之，亦復(fù)毒此兩憂邑?作之，因以言哀思，又作喜霽。今送雲(yún)作爲(wèi)易得耳。窮不好，故都絶意。此間人呼作者皆休，故不得有所送，不審此何成，已出之，故爲(wèi)存不棄耳。謹(jǐn)啓

雲(yún)再拜。一日視伯喈祖德頌，亦以述作冝褒揚(yáng)祖考爲(wèi)先，?復(fù)作此頌，今送之，願(yuàn)兄爲(wèi)損益之，欲令省而正，自輒多欲，無(wú)可如省。碑文通大恱愉，有似賦，愚謂小復(fù)質(zhì)之爲(wèi)佳。前作此頌書之，行欲遣信以白兄。昨聞?dòng)匈x消息，愁憒無(wú)頼，旣冀又然。又巳成書，?以付信耳。?得李寵勸封禪草，信自有才，頗多煩長(zhǎng)耳。令送間人，又有張公所作，巳令寫別送，臨紙罔罔，不知復(fù)所言。謹(jǐn)啓。

近得洛消息，滕永適去，二十日書。彥先訪爲(wèi)驃騎司馬，又云似未成巳訪難解耳。敬屬司馬參軍，此間復(fù)失之，恨不得與周旋。戴?

雲(yún)再拜。君苗文天才中亦少爾，然自復(fù)能作文，雲(yún)唯見其登臺(tái)賦及詩(shī)頌，作愁霖賦極佳，頗倣雲(yún)雲(yún)。所如多，恐故當(dāng)在二人後，然未究見其文。見兄文轍云。欲燒筆硯，以爲(wèi)此，故不喜出之。曹志苗之婦公，其婦及兒皆能作文。頃借其釋詢二十七卷，當(dāng)欲百餘?冩之，不知兄盡有不？李氏云：雪與列韻，曹便復(fù)不用。人亦復(fù)云曹不可用者，音自難得正。謹(jǐn)啓。

近日復(fù)案行曹公器物，取其剔齒殱一箇，今送以見兄。于道有古方泉，其銘如此，不審兄頗曾見此書種稷不？近因魯引以問祕(mì)書中，謹(jǐn)啓

雲(yún)：再拜。令送君苗登臺(tái)賦，爲(wèi)佳手筆，云復(fù)更定，復(fù)勝此，不知能愈之不？其人推能。兄文不可言，作文百餘卷，不肯出之，視仲宣賦集初述征登樓前耶？甚佳。其餘平平，不得言情處。此賢文正自欲不茂，不審兄呼爾不？眞玄亦云：兄文當(dāng)作宣輩，宣得此巍巍耳。愁霖喜霽，殊自委頓，恐此都自易勝，謹(jǐn)啓

雲(yún)：再拜誨頌兄意乃以爲(wèi)佳，甚以自慰。今易上韻，不知差前不？不佳者，願(yuàn)兄小爲(wèi)損益，令定下云。靈斾電揮，因兄見許，意遂不恪，不知可作蔡氏祖德頌比不？景猷有蔡氏文四十餘卷，小者六七?，大者數(shù)十?，文章亦足爲(wèi)多，然其可貴者，故復(fù)是常所文耳。雲(yún)頃不佳思慮，胸腹如皷，夜不便，眠了不可。又以有意兄不佳文章，巳足垂不朽，不足又多，謹(jǐn)啓

雲(yún)：再拜。嵇紹、周弼並處事不值免詔甚切甚念之悚息。胡光祿亡宿士可痛，含邠還云：滔中書散騎並缺，是其才，不知何以乃古之。謹(jǐn)啓

雲(yún)：再拜。頃哀思更力，成歳暮賦，適且畢，猶未大定，自呼前後所未有，是雲(yún)文之絶無(wú)。又憶兄常云，文後成者，恒謂之佳。貞小爾恐?jǐn)?shù)，自後轉(zhuǎn)不如。今且欲寄之，旣未大定，又恐此信至，兄巳發(fā)，當(dāng)因著洛。謹(jǐn)啓

雲(yún)。再拜。兄前表甚有深情，逺?可耽味高文也。兄文雖復(fù)自相爲(wèi)作多少，然無(wú)不爲(wèi)高，體中不快，不足復(fù)以自勞役耳。前集兄文爲(wèi)二十卷，適訖一十，當(dāng)黃之書不工?又惡，恨不精。謹(jǐn)啓。陸士龍文集卷第八。