唐陳州龍興寺碑

唐陳州龍興寺碑

觀夫廣大無(wú)相者，虛空也，四輪?之而住；精?無(wú)躰者，佛性也，萬(wàn)法因之以生。聖人有以見三界成壊皆有爲(wèi)殻，故剖之以戒觜；聖人有以見六趣輪?是無(wú)明網(wǎng)，故決之以定力。爍寳光之慧炬，而沛善利之慈舟，返迷路率於中道，猗橫流登於彼岸。以言乎真實(shí)之要，緫攝一乗；以言乎天地之間，曲成萬(wàn)物。大矣哉！道心包舉，等太虛而無(wú)際。法教流通，彌曠刼而常在。則有乗如來(lái)方便，出應(yīng)化門，用大士因縁，處帝王位，俾庻?咸若，謂之光宅天下，令衆(zhòng)生修善，名為荘嚴(yán)佛□龍興寺者，皇帝即位之歳，溥天之所置也。唐祚中?，周徳更盛，歴載十六，姦臣擅命。伯明氏有盜國(guó)之心，一闡提有害聖之跡?；噬喜俦倍罚饢|朝，排閶闔，運(yùn)扶搖，張目而叱之，殷乎若震雷發(fā)地，歘虩翕響，以克彼二?，赫然若太陽(yáng)昇天，晞熈仰?，以復(fù)我萬(wàn)邦。返元后傳國(guó)之璽，受光武登壇之玉，尊祖　宗郊天祀地之禮，旣洎脩舊，布新，改物班瑞之典又備。乃考出世之法，皷大雄之事，入無(wú)功用之品，住不思議之力。一光所燭，庻兆為之清涼；一音所宣，大千為之振動(dòng)。雲(yún)蒸風(fēng)靡，不崇朝而壊衣涌塔徧天下矣。陳州者，上古太皥之墟，近代淮陽(yáng)之地，置守則列為郡，封王則建為國(guó)。本其風(fēng)俗，豪侈靡嚴(yán)舊矣。翿東門之下，接袂成惟觴苑丘之上，炫服成市。信豫章之郊一都會(huì)也。剌史南陽(yáng)韓府君名?，其為邦勝殘去殺，聖主之得贒臣。別駕彭城郡王名隆業(yè)，其從政也。能書而恭，高陽(yáng)之有才子。長(zhǎng)史南陽(yáng)張齊贒，儒極之選；司馬河南雲(yún)盈，公族之良也。士曹從事人人，録事參軍于璆爲(wèi)稱首；六屬官人，二十王人，苑丘縣令崔脩巳爲(wèi)稱首?；蛞运嚇s，或以門進(jìn)，高車一轍，羙利同人，禮舉形清，於是乎在。因邦甸積稔之蓄，偶日月再旦之初，欽若王言，建靈寺，上略其?，下務(wù)其終，百工不勸而亟，庻役不徴而會(huì)。經(jīng)始如雲(yún)，成之不日。夫其帶四郭五衢之陌，踞重墉闤闠之端，福地砥平，長(zhǎng)垣雲(yún)矗，高門有閱，大廈斯飛，連廊曲閣，交軒對(duì)霤。木磨而不雕，土?而不飾。壯無(wú)僣侈，以約費(fèi)爲(wèi)功；儉無(wú)偪陋，以靜居為寳。法王宮殿，近寳花之城；菩薩伽藍(lán)，住金燈之地，亦猶是也。上座處玄、寺主真度、維郍、守慎等，戒珠如月，獨(dú)?麒麟之行；法寳如山，普聞獅子之吼?？酥C善衆(zhòng)，底定神居，甘露飽而盈滿，天香醉而圍繞。于時(shí)陳項(xiàng)之老，褒衣而慱帶，皤皤然相造而諏曰：乆矣！吾黨之惑也。倥侗顓蒙，情嗜橫放，恚愛我僕，聦明不開。日有忘其生生，月無(wú)覺其??，一息之漏，可勝言哉！而今舉足至芋道塲申臂及于凈土，晝則目禪誦之事，夜則耳鍾?之音。何悞是生，晚臻斯樂(lè)，豈不思天子至仁乎？側(cè)下人之昏墊，遹上聖之昭?，假有相之途，詣無(wú)生之理，灑冥澤於巳?，蔕玄根於未始，百靈之所歸依，萬(wàn)宇之所欣喜，非獨(dú)陳而巳矣。蓋神闢天，聖開地，世之祖也。纂帝寳，基皇統(tǒng)，孝之主也。珍僪狂，破魔蘗，威無(wú)外也。廣正典，紹度門，徳無(wú)大也。通幽洞明，兼鹿該精，滂洋而行，混濩厥成，一收功而四善舉，一推心而群願(yuàn)立。咨如是，則龍興之化，曷有量矣。夫業(yè)可大而無(wú)焉，不貽於後；事可尊而藴焉，不述於世，臣子之罪也，敢請(qǐng)圖之。然言語(yǔ)之不到者心識(shí)，心識(shí)之不到者真如，二乗聞之而不見，十地見之而未了，而我云何能說(shuō)？?比，六時(shí)之鳥，七寳之?，是出乎和雅音聲，是讃乎?妙功徳，記其在處。長(zhǎng)者，

聖王在上，於昭于天。唐雖?邦，其命維新。龍興返政，?二暴臣。少康，非儗於舜，為隣皇王，蒸哉其一。於廓玄教，生人戶牖。神化灑心，小大稽首。掌擎萬(wàn)域，潛移仁夀。三代之前，蓋未曽有。最上乗哉。其二。泱泱陳服，韓侯道之。奕奕寳坊，邦人造之。天龍護(hù)持，贒聖熈熈，受福維祺。帝心則恰，至理興哉。其三。