移佛記

移佛記

元和四年三月五日，杭州報(bào)?寺長(zhǎng)老與其鄊閭父子，將徙故佛像歸復(fù)于其寺。佛至，乃饗長(zhǎng)老，使白其由於亞之，而求詳録焉。沈子曰：西域之有神教，流于東域之中者，其教像法。其法者名曰佛，自稱曰天人師，又曰世尊，出其言亦曰經(jīng)。驗(yàn)其經(jīng)之說，佛去丗而後模其形焉，像其真與衆(zhòng)瞻仰之。故法之言像由斯也。其?範(fàn)金鐡以為之，合?木以為之，堅(jiān)之以脂膠，飾之丹漆五色，然後形神儼然成其像。舉其　體，有為尊而?者，為卑而拱立者，有跪者如受教諭者，有具其形恠荷戈而勉強(qiáng)者，有瞋目咤叱者，摸鬼神焉，此為像之外者也。其性之?，為戒慎正邪，去惡，為濟(jì)渡力，道肓聾，警沈溺，使民無不善，我仁?慈惠然，此為像之內(nèi)者也。又說有已來之生，來生之後，為福則福應(yīng)，為禍則禍應(yīng)，因縁化而設(shè)其?，或由是舉域大敬，自天子逹於庶人，一信佛之來，於今八百餘年矣，亦時(shí)神恠焉。先天中，其寺之佛事具足如向之稱者。無何，水火災(zāi)，生民流沉溺于是邦。其寺之佛事，卑而拱立者，跪如受教諭者，執(zhí)樂而絃者、吹者，衞而荷戈叱者，皆毀也。散，其宇皆落，唯尊而?者獨(dú)巋焉而存，由是納去，又重其荘敬焉?！?其鄊人後生敵惡者，十誡其三四，故此鄊之人思其功力。復(fù)求而歸之。與其敵惡誡而敬順之。道而嗟咨乎忠信仁?。不舒信於人乆矣。而皆以已生來生之後。因縁禍福之說化行焉。今余因長(zhǎng)老請(qǐng)余記移佛之由。遂得道教之?。以意者欲使群生隨其機(jī)?悟之。其機(jī)髙者。性惠，見其內(nèi)像而內(nèi)覺，?其心而能至其正。其機(jī)下者，其性囬，見其外變，反其心而後賔其正。是故精鹿其內(nèi)外之像以陳之。