靈灮寺僧靈祐塔銘

靈灮寺僧靈祐塔銘

釋家之法。以弟子嗣師。由子其事。死送葬禮如父母。由是籍書(shū)賛記之常名而不姓。今通氏言釋者。必祖自佛派。分諸系于七祖。各承其師之傳。以為重望。而律師光範(fàn)者。始為童子時(shí)。事師曰靈祐且滿嵗。師與其曹為狀喻之語(yǔ)。而律師侍側(cè)。輙達(dá)其至。既學(xué)五年而通経記。年及冠。遂去髮被褐。言語(yǔ)應(yīng)引。則老緇不能對(duì)矣。大曆中詔度，始成僧儀。初居吳之嘉興空王寺，其後緇衣男女相與誦其能，於是俱使授學(xué)，更居靈灮寺，遂與其徒講賛?言百流?歸之説。自吳南北郡邑，緇衣咸果受，人人自得，若濡露然。又著?釋章句十五巻，貞元十六年十月某日，?于其寺之居。僧年四十五，夀年七十四。遺言令其子弟曰：當(dāng)殯我寺之居西園中。其後四年，門(mén)弟子相與成塔於其所。元和中途遊吳，弟子明辯來(lái)求銘焉。律師字楷，其家本吳人，其鄉(xiāng)里存吳之崑山縣。曽祖師利，開(kāi)府儀同三司，食邑三百戶。祖亢亮，於潛令。父君卿，彭澤丞。母河?xùn)|裴氏。其子與明辯之列凡六人，皆童子受學(xué)。是哀事之儀由子也。作銘。其詞曰：惟寂之門(mén)，嗚呼已矣。匪媾匪肓，孰後爾已。能傳其心，即繼乃嗣。以圖我銘，以紀(jì)萬(wàn)祀。