呉主敘佛道三宗

呉主敘佛道三宗

孫權(quán)赤烏四年，有康居國(guó)，大丞相長(zhǎng)子，棄俗出家爲(wèi)沙門(mén)。厥名僧?，姓康氏，神儀剛正，遊化爲(wèi)任。時(shí)三國(guó)鼎峙，各擅威權(quán)，佛法久被中原，未達(dá)江表。?欲道被，未聞化行南國(guó)。初達(dá)建鄴，營(yíng)立茅茨，設(shè)像行道。吳人初見(jiàn)，謂爲(wèi)妖異。有司奏聞，吳主曰：佛有何靈驗(yàn)邪？?曰：佛晦靈跡，出千餘載，遺骨舍利，應(yīng)現(xiàn)無(wú)方。吳主曰：若得舍利，當(dāng)爲(wèi)立塔。經(jīng)三七日，遂獲舍利，五色耀天，剖之逾堅(jiān)，燒之不然，光明出火，作大蓮華，照曜宮殿。臣主驚嗟，希有瑞也。信情大發(fā)，因爲(wèi)造塔，度人立寺，以其所住爲(wèi)佛陀里。又以教法初興，故名建初寺焉。下敕問(wèn)尚書(shū)令闞澤曰：漢明巳來(lái)，凡有幾年。佛教入漢既乆。何縁始至江東。澤曰。自漢明永平十年佛法初來(lái)。至今赤烏四年。則一百七十年矣。初永平十四年。五嶽道士與摩騰角力之時(shí)。道士不如南嶽道士褚善信費(fèi)叔才等。在會(huì)自憾而死。門(mén)徒弟子歸葬南嶽。不預(yù)出家無(wú)人流布。後遭漢政陵遲，兵戎不息，經(jīng)今多載，始得興行。又曰：孔丘、李老得與佛比對(duì)不？澤曰：臣聞魯孔君者，英才誕秀，聖德不羣，世號(hào)素王。制述經(jīng)典，訓(xùn)奬周道，敎化來(lái)葉，師儒之風(fēng)，澤潤(rùn)今古。亦有逸民，如許成子、原陽(yáng)子、莊子、老子等百家子書(shū)，皆修身自翫，放暢山谷，縱佚其心，學(xué)歸澹泊，事乖人倫長(zhǎng)?之節(jié)，亦非安俗化民之風(fēng)。至漢景帝，以黃子、老子義體尤深，攺子爲(wèi)經(jīng)，始立道學(xué)，敇令朝野悉諷誦之。若以孔老二敎比方佛法，逺則逺矣。所以然者，孔老二教，法天制用，不敢違天。諸佛設(shè)教，天法奉行，不敢違佛。以此言之，實(shí)非比對(duì)。吳主大恱，以澤爲(wèi)太子太傅云云。