服五方五星法

服五方五星法

●西太白星

南熒惑星●

●中鎭星

●北辰星

●東?星。

常以五王之日，六丁之時(shí)，精嚴(yán)入室，燒香存神，臨目閉氣，叩齒二十五通，咽液二十五過，和心平氣，正身靜止，見?星青氣、熒惑赤氣、太白白氣、辰星黒氣、鎮(zhèn)星黃氣，各在其方，鬱鬱瑛瑛，氛氳相繞，五色混合，皎皎明明，冠天洞地，布滿四方，中暎兆身，內(nèi)外同浹，良乆體暖，香氣芬芳。乃向王方，先咽王氣，次咽相生，周徧乃止。咽各依王數(shù)，東九、南八、維三、西六、北五。都畢，又叩齒二十五通，咽液二十五過。習(xí)之五年，五帝提攜，遊宴玉亰，永成眞人矣。

凡服日月、北斗、五星光精之氣，不得多言，不得過勞，不得怠逸，不得喜怒，不得髙聲，不得妄知他事，不得干求尊卑，不得偏枯獨(dú)立，不得混雜非儕，不得自稱有道，不得說其學(xué)方，不得急望速驗(yàn)，不得疑惑神明，不得捨巳逐物，不得制物順身，不得負(fù)違二象，不得乖伐三尊。雖修餘戒，習(xí)諸律科，不得此?，玄靈不矜，不降不祐，不效不成。成道之資，在乎此訣，上學(xué)之侶，諦奉施行。

凡尊三景，稱三景弟子。巳度三人，委付師友，已後傳授，得稱三景法師、先生、眞人。隨師所命，朋友所薦，乃得稱之。未經(jīng)表奏，不得妄稱，妄稱大名，茍貪尊號(hào)，考重罰深，三宥不赦。有犯急謝，首向青童，改革先弊。依按師言，不得又犯，三犯旡原。復(fù)數(shù)謝，勞而罪増，精學(xué)之士，明加詳慎。

凡受道之士，貴在不死，修行有効，保得長(zhǎng)生，生生不絶，乃成眞聖。聖基行化，化教後生，迷者不從，哀之不捨，反迷順正，慰之彌勤。慈獎(jiǎng)順者，不生厭倦，悲念不從，元起忿嗔。嗔之責(zé)語，先觀其心，可者假善以感之，不可藏懟以和之，和之不使其怨，怨則更致其咎。多感之，必令其進(jìn)，退則逸福得福，獨(dú)學(xué)無功，不能成德。太古無事，其愆自少，不須功贖，精思守靜，不相往來，皆得眞道。中古以來，有事轉(zhuǎn)紛，仇舋既積，急宜立功，損已救物，存道誦經(jīng)，從師敢懈，日夜專心，心身運(yùn)役，苦不辭勞，避惡之勢(shì)，驚若探湯，就善之慊，如渴趣飲。世塞則蹔存獨(dú)立，世通則永申博濟(jì)，危不可扶，逍遙而去，哀之在心，念之無巳。衰可救者，慇懃經(jīng)營(yíng)，抑引取與，歙張察時(shí)，喜怒賞罰，黜陟隨時(shí)。運(yùn)時(shí)有可否，聖眞有行藏，自非至精，莫能了此。麄淺末學(xué)，以僞稱眞，強(qiáng)小行大，不識(shí)塞通，亂不知避，妄欲立功，禍至不悟，圖成反敗。或有不悔，持禍作福，或有晚悔，無所復(fù)追，輪廻五苦，良深可痛。上學(xué)志士，明加研詳，化身化物，必度才能，無以蚊?負(fù)山，不可敗後方悟，大小各有妙法，量力隨次修之，皆從師訣，不可任心。心如猴猨，又似熛火，不可執(zhí)制，不可把持，自非師君，安能使正。正又由己，巳半師半，兩半爲(wèi)一，乃得成眞。巳無師有，亦不能廻，巳有師無，亦不能化。化廻變易，去故就新，捨惡入善，練僞成眞。眞師之功，眞質(zhì)之德，功和合永，與道同也。

凡志欲學(xué)道，恥於師人，竊盜經(jīng)書，買贖戒律，不解玄誥，隨意行之。或不從聖典，率性爲(wèi)善，善實(shí)善矣，善實(shí)不充，偏爲(wèi)小善，不成大德，魔來壞之，遂?邪黨，與道永隔，徒勞學(xué)名，不得學(xué)實(shí)，此又可悲。如斯之流，急宜攺悔，早覺可救，晚則難成。學(xué)者自省，省已及人，人雖難知，知之以法，法察興居，觀其內(nèi)外，心身可解，虛實(shí)可明，除虛獎(jiǎng)實(shí)，功德有徴矣。

洞眞太上八素眞經(jīng)精耀三景妙訣