印心佛敏訥禪師語錄序

印心佛敏訥禪師語錄序

如來定慧圓通，一空色相，至諸大士則繇聲聞而入，相去固有間矣。昔文殊師利問維摩詰：何等是不二法門？摩詰黙然無言。文殊師利嘆曰：善哉，善哉！乃至無有文字語言，是眞入不二法門。夫文字語言不離聲聞?也，斯豈佛法第一義乎？予不?內(nèi)典，顧?維省生平汩沒於章句，口業(yè)紛紜，若老馬服轅、飛蟲觸網(wǎng)，無以解脫。佛敏禪師?，予疇昔方外交也，爰自剃度海會，傳衣艸堂，迨夫棲禪湟水，趺坐印心，幾二十餘?矣。?渉而往，吟詠以歸，於緇流中稱爲(wèi)白足。壬戌之仲冬，禪師錫飛涇上，予與握手道故，?警前失，師乃出其語錄一卷示予，且屬予爲(wèi)之序。噫嘻！斯不亦文字語言摩詰置之若遺??？師曰：不然，西來奧義未易幾也。以向道?言之，資有哲愚，悟有頓漸；以設(shè)敎?言之，時有升降，機(jī)有淺?。自夫佛法闡而?敎興，?說昌而宗風(fēng)啟，葢憫一切衆(zhòng)生不識?箇就裏，失卻本來。彼蚩蚩?無論巳，?或功行積苦，參?素勤，然尙有?於塵坋，疲於津梁，往往機(jī)鋒相示，隱躍當(dāng)前，而悟入?鮮矣。迄於今，愈趨愈下，棒之喝之，而魘寐?尙難醒，委頓?尙難起。予之此錄，所爲(wèi)指迷以康莊，愈疾以鍼石?也。子乃欲廢文字語言，以幾法門第一，其於開示，不亦遠(yuǎn)乎？予曰：唯唯，吾知之矣。入堂奧?，必歷階而上也；登山岳?，必繇麓而巓也。夫淫哇且競響矣，顧羨太音之希聲，薄笙鏞非雅奏；宻喞方薦羞矣，顧求太?之至味，鄙鼎爼匪珍烹。是責(zé)盲?以察秋毫，?滄?若溪谷，不假舟航而欲訪蓬壺也。若禪師?，難爲(wèi)酬對，?得實(shí)相，善說妙法，請往付梓，以紹傳燈。微獨(dú)廣誘群?，?予鄉(xiāng)所?芥以?解免?，亦豁然冰釋。巳。

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康熈歲次丁?大呂佛成道日涇原布衣朱敬聚質(zhì)

楚薰沐頓首?