題孫少傅致政小錄

題孫少傅致政小錄

說之見伊川先生論曾子易簀事，先生曰：是禮也。君子所以貴乎禮者，為其以之而生，以之而死，如此其明也。說之曰：是禮古人孰不然？蓋曾子獨(dú)有傳焉爾。後世之士，自賤其身而絶於禮，此事始廢?；蛘咚朴械渺洞?，而蔽於浮屠、老子虛誕之說，乃不謂之禮而謂之達(dá)，安知吾道之所以貴哉！先生曰：然。既而觀溫公所著，兇儀之初終篇曰：疾病遷正寢，內(nèi)外安靜俟絶氣。男子不終於婦人之手。春秋書公薨于路寢，禮之正也。近世孫宣公臨終遷外寢，君子終不得不爾。予於是歎曰：生雖無所能，幸而接伊川議論，覩溫公所著書，知宣公之行事，庶幾乎得正而斃焉。然每恨未得宣公之詳也。近獲徂徠先生所作孫少傅致政小錄，知公自初疾病至遷外寢，擇日時(shí)治，命作遺表，安妥不異平日。又復(fù)歎曰。君子以禮為重，死為輕。謹(jǐn)吾禮而不知死生之變。當(dāng)如是哉。顧其生也，肯失道冒義，顛倒勢(shì)利之塗，與豺狼狐鼠輩計(jì)較得失錙銖邪？茍或嗜欲外騖，精神中乾，抱疾如被桎梏，瞑無所知，垂首流涎沫，環(huán)視妻兒，戀戀然累晝夜不得死去莫知所出，則捐所畜以媚醫(yī)巫，佞佛老，豈知有人曰曾子，曰宣公也邪？輒書於致政小錄之後以自警，并以告吾同志者。大觀戊子八月甲申題。