南唐書卷之二十四

南唐書卷之二十四

方術(shù)傳第二十

嗚呼，天下之治方術(shù)者多矣，寡?備神明之徳，而徒駭天下之觀聽，茲爲(wèi)恠誕譸張而巳。聖人中其身以爲(wèi)天下之標(biāo)準(zhǔn)，則制行於外者，莫非可行之常也。人之所不可行者，聖人?之而弗爲(wèi)，故六合之外存而不論，六合之內(nèi)，論而弗議。斯道甚夷，而後世猶有詭辭抗說，高出於天地之外者，是豈聖人之罪歟。嗚呼，甚哉。民之好恠也乆矣。其徒紛紛，其說譊譊，縦橫蔓衍，未始不自以聖人爲(wèi)宗也。彼既自誣於聖人，而不以聖人之道攻之，孰知其非聖人之道哉？是故由堯、舜、禹、湯、文王、周公、孔子、孟軻者，吾知其爲(wèi)正道；反是者，吾知其爲(wèi)他道。君子正而不他作。方術(shù)傳：

吳廷紹爲(wèi)太醫(yī)令，不甚知名。烈祖喉中癢澁，進(jìn)藥無驗，廷紹進(jìn)楮實湯，服之頓愈。宰相馮延巳嘗病腦痛，醫(yī)工旁午，累日不痊。及廷紹至，先詰其家人曰：相公酷嗜何物？對曰：毎食山鷄鷓鴣。廷紹進(jìn)薑豆湯，一服立差。群醫(yī)黙志其方。他日以楮實治喉癢，以薑豆治腦痛，皆無効。或問其故，廷紹曰：烈祖常服餌金石，吾故以木之陽實勝之，木王則金絶矣。馮公嗜山鷄鷓鴣，二鳥皆食烏頭半夏薑豆，乃解其毒爾。群醫(yī)大服。

木平和尚保大中至金?，知人禍福死生，所言輙驗，傾都瞻禮，闐塞街巷。金帛之遺日積萬。　元宗召見于百尺樓。百尺樓，元宗新建，以備登覽，制度宏壯。木平指曰：此宜望火。初不喻其意。後　載淮甸兵?龍安山置烽候以應(yīng)江北，常登此樓。以觀動靜。又慶王尚?，元宗問夀命?何？木平曰：郎君聰明智哲，預(yù)知九十年事。遂書九十一字予之。保大九年，慶王?年十九，其書九十而繼之以乙字者，乃乙其九十而爲(wèi)十九也。李冠善吹中管，甞預(yù)宋齊丘夕宴，當(dāng)坐吹噓，聲韻悠揚，清入霄漢。元宗聞其名，屬閩楚多故，戎務(wù)日?，不獲召見。大司徒李建勲以詩送之曰：勻如春澗長流水，怨似秋枝欲?蟬。可惜人間容易聽，清聲不到御樓前。見禮於士大夫?如此。周世宗時，多逰梁宋，毎乗醉長嘯於市，人罕知者。道士譚紫霄，泉州人也，與陳守元相善，事王昶，封正一先生。閩亡，寓廬山棲?洞，其徒百餘人，有道術(shù)，醮星宿，事黒煞神君，禹歩魁罡，禁沮鬼魅，禳祈災(zāi)福，頗知人之夀夭。武昌軍節(jié)度使何敬洙寵婢獲怒置井中死，人無知者。建隆初，敬洙遘疾，召紫霄，中夜被髪，燃燈靜室，見女厲，自訴爲(wèi)祟之由。紫霄詰旦具言之，敬洙曰：信然。乃丹書符送之，敬洙即愈。有僧於溪滸剏亭，苦大石橫直，累工不?平。紫霄徃見曰：斯固易也。因以指捻訣，含水噀之，命鎚其石，應(yīng)手如粉。後主聞之，召至建康，賜之道號，階以紫金。比蜀之杜光庭，皆譲而不受。凡所獲醮?之施，轉(zhuǎn)以給四方賓旅。舍?既下，紫霄無疾，?人謂之尸解，莫知其夀筭歸?之日，有祥雲(yún)白鶴盤繞送之。潘扆常逰江淮間，自稱野客，落托有大志。鄭匡國爲(wèi)海州刺史，扆徃謁之，匡國不甚禮遇，舘於外。廐一日従匡國獵，匡國之妻因詣廐中，覘扆棲泊之所，弊榻莞蓆，竹籠而巳，籠中有錫彈丸二顆，餘無所有。扆還，發(fā)籠視之，大驚曰：定爲(wèi)婦人所觸，幸吾攝其光鋩，不爾，?婦人頸矣。圉人異之，聞于匡國。匡國宻召扆問曰：先生其有劒術(shù)乎？扆曰：素所習(xí)也。匡國曰：可一觀乎？扆曰：可。當(dāng)齋戒三日，趨近郊平曠之地，請試之。匡國如期召扆俱至東城。扆自懐中出二錫丸置掌中，俄有氣二條如白虹，?出指端，湏臾旋轉(zhuǎn)，遶匡國頸，其勢奔掣，其聲錚鏦。匡國據(jù)鞍危坐，神魄俱?，謝曰：先生神術(shù)，固已知之，幸收其威靈。扆?舉一手，二白氣復(fù)貫掌中，少頃，復(fù)爲(wèi)二錫丸。匡國自此禮遇逾厚。表薦于烈祖。扆居紫極宮。迨　年遂失其術(shù)。不復(fù)?劒矣。臨死上言。乞桐棺葬近地。後當(dāng)尸解。烈祖命中貴人護(hù)葬于金波園。保大中發(fā)塜視之。骸骨尚在。迄無異焉。

女冠耿先生。鳥爪玉貌。宛然神僊。保大中逰金?以道術(shù)修錬爲(wèi)事。元宗召見恱之，常止於臥內(nèi)。先是大食國進(jìn)龍腦油二器，其味辛烈，服之蠲疾。元宗秘惜，先生見之曰：此非嘉者，當(dāng)爲(wèi)陛下致之。乃以絹囊懸龍腦於屋棟，頃刻瀝液如注，香味逾所進(jìn)者。甞搦雪爲(wèi)鋌，?之成金，指痕?然猶在。又因?qū)m人掃除，取箕中糞壌，燒爲(wèi)白銀，開寳中金?，內(nèi)庫猶有耿先生糞壌銀。元宗甞購真珠　升，欲得圎者，先生曰：易致也。就取小麥淘洗，以銀釜炒之，勻圎皆成蚌胎。未?，有孕，將誕，謂左右曰：我子非常産，夕當(dāng)有異倐。忽雷電繞室，大雨傾澍，詰旦，儼然空腹，人莫見其所生。元宗殂先生不復(fù)入宮，徃來江淮，竟不知其所之。

嗚呼！耿先生之事著矣。鄭文寳自謂親授於徐率更，而徐率更目覩其事。雖然，鄭氏之編載之，而徐氏不錄，是可疑也。豈鄭氏欲重其言，而引徐以爲(wèi)辭歟？抑徐氏恐惑後世而弗著於書歟？是未可知也。南唐書卷之二十四。