具慶堂記

具慶堂記

國(guó)子生四眀之定海戴習(xí)者，宋朝奉大夫埴之六世孫也。見余中都而告曰：吾父年今四十有九，母亦五十矣，耳聦目眀，過扵少壯者。而吾兄弟二人又同室而居，如春之和，其心樂焉。因名其堂曰具慶，取楚茨詩人之語也。敢以記請(qǐng)。余甞論：天下之樂，繫乎人者可必，而出扵天者不可必。可必者世之?，恒有；不可必者，世之?不恒有也。孟子曰：父毋俱存，兄弟無故。非樂之出扵天而不可必者乎？當(dāng)四方無事之時(shí)，求之扵人而能有之者巳尠。況乎兵變之後，方數(shù)千里，?隕扵矢石，?夭扵，疾疫飢餓，父母俱存而無故，益又鮮也。習(xí)之?山海斗絶之地，不為矢石之?隕，不為疾疫飢餓之?厄，一門克享?艾，以睹洪武太平之盛，是符詩人之?謂具慶者矣。嗚呼！君子三樂之一，尤人情之同欲使有父而不及事其母，有母而不及事其父，有父母而兄弟或離散分?，是皆不足扵心，又烏得而為樂也。若習(xí)之具慶，則既足扵心矣。今分教相臺(tái)三年，將上亰師受官而歸也。春朝月夕，奉其二親，帣韝鞠，　稱觴為夀，其樂又何如?？此天也，非人之??致也。余因而推其本矣。易曰：積善之家，必有餘慶。初埴之事，理宗也，為將有仁義之稱，而無?暴狼殘之?好讀書，甞著六経講義而?璞論，深刺時(shí)之不辨名實(shí)者。後忤丞相賈似道意，遂斥之扵外以終。然其?積者巳厚，而天之報(bào)之也亦必厚矣。故習(xí)有人?不可必之福，豈不知其?自?，尚益綿延其慶扵無窮，而大朝奉之世可也。扵是乎書習(xí)字原學(xué)，通敏好學(xué)，蚤從吾友桂公彥良、胡公舜咨?，而人多推許云。