日月弦望圖

日月弦望圖

太上隱書曰：日月之形，周圍各八百里。日者，太陽之精，而行乹?；月者，太隂之精，而行坤?，東西岀沒，以分晝夜，南徃北來，以定寒暑。日得月魄而清，月得日魂而明。清明者，日月之氣也；精華者，日月之質(zhì)也；隂陽者，日月之道也；烏兔者，日月之象也；卯酉者，日月之路也；晝夜者，日月之度也；交合者，日月之用也。徃來不差，所以萬古不虧不損。若悟日月之道，亦可比之而浩劫不死。以九爲(wèi)數(shù)，以六爲(wèi)數(shù)，一九一六，而計(jì)十五，所以爲(wèi)弦望晦朔，不岀三百六十日也。

西山十二眞人議曰：以外見內(nèi)也，天地如人心，日如人之眞陽，陽非腎氣也；月如人之眞隂，隂非心氣也，眞陽眞隂，乃人之眞水火也。上水下火而日旣濟(jì)，旣濟(jì)了爲(wèi)陸地神仙；前火後木而曰火候，畢自可以丹成仙也。

西山參同契曰：天地日月人之理，並無差矣。天地有二十四氣，日月有二十四躔，人之有二十四時(shí)。天地有八節(jié)，日月有八候，人之有八卦。天地有春夏秋冬，日月有弦望晦朔，人之有子午卯酉，大小莫不同矣惟人不悟天地日月矣，若人悟天地隂陽昇降之理，自知心腎有交合之處。若人悟日月徃來之?dāng)?shù)，目知肝肺有傳送之時(shí)。以心氣爲(wèi)火，依日之躔度，加減自無差矣！以腎氣爲(wèi)精，依月之出沒，抽添自無失矣！天地日月，無縁獨(dú)得長乆，我自法効，當(dāng)亦不死。

清靜經(jīng)曰：大道無形，生育天地；大道無情，運(yùn)行日月；大道無名，長養(yǎng)萬物。萬物之中，最靈最貴者，人也。人亦道之所生，何得不比天地之長乆，日月之堅(jiān)固？蓋以七情亂於中，六慾誘於外。上則重樓浩浩而出，下則金龜續(xù)續(xù)而泄。氣生之時(shí)，不解養(yǎng)；氣旺之時(shí)，不解採；氣散之時(shí)，不解妝；氣弱之時(shí)，不解補(bǔ)。以至氣亂而病，氣衰而老，氣絶而死。

議曰：使氣和而不亂，自有胎息之訣使氣堅(jiān)而不衰，自有?氣之訣使氣其而成神，自有煉神之訣。未絶嗜慾，自有少女之術(shù)，倦於行持，自有外丹之訣。福地記曰：福地不在山，而在人世之中。上等一十二福地，冨貴貌壽，子孫興焉。下等三十六福地，貧賤夭陋，刑疾並焉。中等二十四福地，禍福不常，貧冨無準(zhǔn)，或夭而有子，或陋而多疾。貴賤反覆，得失循環(huán)。若人積行，止得昇遷，如人作孽，當(dāng)?shù)秒S落。奉行大道，超出輪廻，如有仙路可登，不知修煉，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)失墜，當(dāng)生異路，永在苦海。

議曰：上等福地，人之上田也，煉神棄殻之比也。中等福地，人之中田也，煉氣反老之比也。下等福地，人之下田也，煉清住世之比也。以外見內(nèi)，將假認(rèn)眞。