人材

人材

臣聞天下之材，有成材者，有竒材者，有散材者，有不材者。器識(shí)閎而風(fēng)節(jié)勵(lì)，問(wèn)學(xué)博而行治純，通當(dāng)世之務(wù)，明道徳之歸，此成材者也。經(jīng)術(shù)藝文，吏方將略，有一卓然過(guò)人數(shù)等，而不能飾小行，矜小廉，以自託扵閭里，此竒材者也。隨群而入，逐隊(duì)而趨，既無(wú)善最之可記，又無(wú)顯過(guò)之可繩，攝空承乏，取位而已，此散材者也。寡聞見(jiàn)，暗機(jī)?，乖物理，昧人情，執(zhí)百有司之事，無(wú)一施而可，此不材者也。古之人主，扵成材，則付以大任而備責(zé)之；扵竒材，則隨所長(zhǎng)而器使之；扵散材，則明賞罰而磨礪之；扵不材，則棄之而已。四者各有所處，然而竒材者，尤人主所宜深惜者也。蓋天下之人材不世出，而散材者又不足以任能事，不材者適足以敗事而已。是則任天下之能事者，常取乎竒材。有竒材而不深惜焉，則將與不材同棄，而曾散材之不如矣。夫匠氏之扵木也，楩、楠、豫章易直而十圍者，必以爲(wèi)明堂之棟，路?之楹。七圍八圍者，雖多節(jié)，必以爲(wèi)高明之麗；拱把而上者，雖小橈，必以為狙猿之杙。稍脩則以為榱桷，甚短則以為侏儒。至扵棭樠軸觧亟沉而易蠧者，然後以之爨也。今有楩楠、豫章，扵此七圍八圍，拱把而上，特以多節(jié)小橈之故，遂并棄之，豈不惜哉！人主用天下之材，亦何以異扵此。今國(guó)家之人材可謂富矣，養(yǎng)之以學(xué)校，而取之以貢舉，名在仕版者無(wú)慮數(shù)萬(wàn)，然一旦有事，則常若乏人，何哉？以臣觀之，未能深惜天下之竒材故也。蓋不深惜天下之竒材，則用之或違其長(zhǎng)，取之將責(zé)其備，雖有嶔?歴落頴脫絶倫之士，執(zhí)事者始以名聞，未及試之，而媒蘗其短者，固已圜視而起矣。夫竒材多自重，又不材者之所甚嫉也。以自重之勢(shì)而被甚嫉之毀，其求免也，豈不難哉。一旦有事而常若乏人，其勢(shì)之使然，無(wú)足恠也。昔孟公綽為趙魏老，則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。禆諶能謀，扵野則獲，扵邑則否。黃霸為丞相，功名損扵治郡。時(shí)人固有所長(zhǎng)，亦有所短也。皋陶喑而為大理，天下無(wú)虛刑。師曠瞽而為太宰，晉國(guó)無(wú)亂政。賢如蕭何，而有市田請(qǐng)地之汙；直如汲黯，而有?心忿罵之鄙。文如長(zhǎng)卿，而有臨卭滌器之陋；將如韓信，而有胯下蒲伏之辱；吏如張敞，而有便靣拊馬之事。此數(shù)子者責(zé)其備，則彼將老扵耒耜之旁，死扵大山龕巖之下耳，人主豈得而用之？陛下即位以來(lái)，屢下明詔，舉監(jiān)官、御史、臺(tái)閣學(xué)校之臣，刺史牧民之吏，與夫可備十科之選者，所得人材，蓋不可勝數(shù)。臣願(yuàn)陛下取其名實(shí)尤異者，用之而不疑。人情不能無(wú)小過(guò)，非有顯惡犯大義所當(dāng)免者，宜一切置而不問(wèn)，以責(zé)異時(shí)之功，則彼將輸瀝肝膽，捐委軀命，求報(bào)朝廷而不可得，一旦有天下四夷之事，何足患哉！