金華玉女説丹經(jīng)

金華玉女説丹經(jīng)

太極元真帝君，自洞庭陟王屋，登天壇，周覧以極，天老、相風(fēng)后侍、方明、力牧、常戒、先昌宇從。時六玄宮主悉以天衆(zhòng)會於雲(yún)臺觀，龍軒鶴騎，仙仗森列，駐于空界。時帝命天老乗龍蹻，詣六玄女修敬，六宮主亦各遣仙女乗鶴蹻，詣帝君修敬。事畢，甲寅宮主太玄金華玉女登堂不起仙座，浮遊至于帝前，白帝君言：仙尊，我於天界諸天之中，遍禮天王仙真道衆(zhòng)，咸仰聖德，玉皇寳籙，三洞祕文，大道真經(jīng)，普明法要。帝君當(dāng)知，天策降靈，位爲(wèi)仙王，子同本師，是慶嘉福。

元真曰：予暗昧至言，不知以何法事，而同本師。玄女曰：中黃元君是吾本師，太陽元精是吾本服，即今太清宮左瓊室

神丹也，是名天地元寳?生丹。是以天帝命我策居寅宮，號曰金華，以旌法域。

元真曰：予當(dāng)受玉皇寳籙太陽元精經(jīng)，然知其靈化至明，是真神道，而終未達(dá)其性。太陽元精以何因縁，至太一君，易名龍虎？玄女曰：以吾法位，足辨道源。龍，木德也?；ⅲ鹁?。丹砂生木，鉛華出金，金華之德，帝知之矣，子何言哉。

元真曰：太陽元精，爲(wèi)水銀耶，爲(wèi)鉛華耶，二物合成爲(wèi)元精耶？玄女曰：非也。我昔於紫?上宮見太上説太陽元精左正之靈，與道合并，化元之英，渉於水以黒，見於火而明。託體水銀之胎，而非水銀之形。五行相生，太陽元炁遂伏爲(wèi)精。何者？土生金，金生水，水生木，木生火，火生土，土之精生石，石之陰精爲(wèi)玉，石之陽精爲(wèi)金。金之精生靈液，靈液之精生水銀，水銀之精生丹砂，丹砂之精生陽光，陽光之精生元炁，元炁之精生神明，神明爲(wèi)真靈，真道其成矣。

元真曰：何謂陽光？玄女曰：丹砂之精也。夫靈液猶金之血也，水銀猶金之髓也，丹砂猶金之神也，太陽元精猶金之父也。故陽光是丹砂之精，居金火之位而生元炁，元炁是金之子也。

元真曰：何謂生丹砂？丹砂爲(wèi)木精。何謂爲(wèi)元炁？予未知之。玄女曰：其體於運數(shù)然也。支乗其干，納音相會，以從五行分成陰陽者也。夫金爲(wèi)酉，酉配金，金嫁火，逐豬而入鼠穴以生水也。故汞色帶酉而白，體爲(wèi)子而液。子配水，水乗牛隨虎，以入兎穴而生木也，故鉛生帶子而黒，體爲(wèi)卯而凝。卯配木爲(wèi)龍而稱父，酉配金爲(wèi)虎而稱母。夫火能固物而存元炁，故服元炁者，炁質(zhì)永固，神合元和，以通靈也。

元真曰：元精至矣，通靈上藥止於是耶，尚在妙用乎？玄女曰：有之。昔吾與天衆(zhòng)朝會太一神君，聞元上大道，演度天人，宣説法要。其一名金液，其二名九轉(zhuǎn)神丹，以授衆(zhòng)真，普救世苦。

元真曰：其理云何？玄女曰：以筒左味，液金成水，流注五藏，堅滑四支，調(diào)補百神，潤澤六腑，變易毛骨，延久生形，其力神速。

元眞曰：金液然矣，九轉(zhuǎn)丹其術(shù)云何？玄女曰：烹鉛爲(wèi)砂，化砂爲(wèi)餅，化資丑液，實爲(wèi)通汁也。以餅歸鑪，收鉛爲(wèi)砂，砂而復(fù)餅，終始數(shù)九。九，陽也。九九相乗，化之爲(wèi)砂。其不爾者，粉白可用，是爲(wèi)九轉(zhuǎn)矣。

元眞曰：既九轉(zhuǎn)矣，復(fù)云何哉？玄女曰：以左味化?，以稠爲(wèi)度，以調(diào)蚌粉，狀如塊泥，圓餅，塊泥，以隨器量中安經(jīng)，以餅覆結(jié)，是爲(wèi)內(nèi)葢。結(jié)而不結(jié)，難爲(wèi)制也。既內(nèi)葢已，以泥實之，實必築固，勿盈器外。上又加葢，葢又加固，固既周際，陞於爐焉。文候以月，武候以日，日月畢開際，候?底紅，日月相乗，赤黑乃巳。

元真曰：法既度矣，復(fù)云何哉？玄女曰：粉三銖，一二兩，兩七，以兩化斤，沸如亂星，星滅事畢，刀圭奔日。

元真曰：善哉，吾道匡矣。金華復(fù)位，未?，而六宮宮主及衆(zhòng)真飛仙，冉冉悠悠，退杳隱?，遍虗空界，奕奕暉暉，黃光曜明。於震宮之中，有赤輪炁中太一神君，現(xiàn)於明輪之間，雲(yún)軒羽葢，滿其光界，山川赫日，黯無晶光。是時太?真人朝拜於齋壇之下，方明、力牧、天老、風(fēng)后等同時讃禮。俄而靈炁霏微，於其光中，晻曖徘徊，遨翔繚繞。太一神君與無鞅仙衆(zhòng)深隱玄中，帝君臣衆(zhòng)并六宮御女、山林道衆(zhòng)數(shù)千萬人，咸生無上道心，得不退志。