江君清?墓誌銘

江君清?墓誌銘

淳熈十有四年春二月庚午，鶴山江君清卿卒。冬十有一月庚申，葬于其里少東夏嶺之原。前期，其弟嗣以書致今臨江通守賈侯應(yīng)之狀來(lái)請(qǐng)銘。予幸蚤得從清?游，然家居相距百餘里，不得旦暮相與切磋琢磨，以究其學(xué)也。然毎一相見，則心愈益敬愛(ài)之。及聞其死，以病未克赴弔。至是乃輿疾而往哭之。入其門，望其幾筵像設(shè)。見其子甚?纍然服?，撫其匶於西廂。不自知其慟也。歸乃發(fā)賈侯之狀。又附以予?知者而具論之。君諱明。清卿其字也。世家建陽(yáng)縣北樂(lè)里。曽大父諱測(cè)，以學(xué)行教鄕黨，仕止將作監(jiān)主簿，而贈(zèng)官至太中大夫。大父諱立，左朝奉郎，以吏治循良受知於司馬文正公。父諱?，左宣教郎，永州州學(xué)教授，覃思春秋之學(xué)，龜山先生楊公見其書而稱之，尤以文學(xué)行義知名當(dāng)世。娶同縣虞氏，而生清卿焉。清卿生有異稟，書過(guò)目輒成誦，作文操筆立成，皆有思致，見者驚歎，以爲(wèi)江氏有子矣。以童子見張魏公，即開口論天下事，儼然如成人，公亦竒之。年十七，遭外憂，執(zhí)?如禮。旣冠，益從諸長(zhǎng)老遊，讀書問(wèn)學(xué)，探討不倦，而不肯輕爲(wèi)論說(shuō)。待守踐行，造次必以?矩，而不務(wù)過(guò)爲(wèi)崖異斬絶之行。其接物薫然以和，然亦未嘗茍然有?阿狥鄕，人無(wú)不悅而親之。然其恬曠虛逺之懷，安靖篤實(shí)之操，誠(chéng)於中而形於外者，人亦望而敬之，不敢有以加也。始教授公無(wú)恙時(shí)，嘗欲盡以先世遺業(yè)奉其兄，未及而卒。清?卒成其志。自?雖約，不以爲(wèi)慮，毋夫人有賢行，自寡居即布衣?食，以終身。及春秋髙，遂抱羸疾，清卿左右奉養(yǎng)無(wú)違。旣沒(méi)，葬?如法。父同産有適人而老且貧者，迎養(yǎng)周給，以立其家，始終不懈。鄕人有死於逺官者，爲(wèi)之紏合親故還其?。而　之有以昆弟訟其先人之遺澤而累?不決者，喻以恩義之重，一言而觧。蓋其志行之?以信於人者，非一日也。嘗以進(jìn)士試禮部，不合而歸，遂無(wú)復(fù)有進(jìn)取之念，而獨(dú)於脩身進(jìn)德，益孳孳焉，不以?年之晚，疾病之侵，而少有自安之意也。始亦嘗有意爲(wèi)浮圖學(xué)，至是乃喟然曰：徒亂人耳。卒時(shí)年六十有二，篋無(wú)完衣以歛，而一子宗老才七?，鄕人無(wú)問(wèn)親?賢否，哭之皆出涕，退而相與咨嗟悼歎者，無(wú)異詞也。妻呉氏先卒，二女適翁益、李懷祖。其遺文十餘卷藏於家。嗚呼！君家比三世，以儒學(xué)起家，從官而皆不大顯，至君而學(xué)益明，行益脩，人曰：是必且爲(wèi)世用，而有以大其門矣。而又不位不年以沒(méi)于地。於是人莫不以是疑於造物之理，而爲(wèi)君惜之。予獨(dú)有以知君之志，其?以爲(wèi)欣戚者，有不在是也。然則文?之託銘於予也，豈不有以也哉！銘曰：不同乎今人者，君之樂(lè)，不及乎古人者君之憂。蓋其?樂(lè)者，人以爲(wèi)戚，而其?憂者，我以爲(wèi)休。銘焉不慙，子孫是收。