巨勝歌

巨勝歌

玄明子上清大洞逍士柳沖用陶眞君三篇云：以水銀爲(wèi)金丹者，妄人言也；朱砂可以駐年者，不知道人也。且水銀非五行正位，朱砂非龍虎配合，若以水銀爲(wèi)還丹之要，可以耕石而植稻耳。況抱樸子以二山之秘，鉛汞之源，曉諭丁寧，迷者至死不悟?；煸?jīng)引五行相尅，更爲(wèi)父母，此蓋明乾坤之道。金碧經(jīng)云金土相配，叅同亦然，引驗(yàn)至明，指示不昩。且龍虎者，隂陽(yáng)之軸轄，造化之樞機(jī)，雖曰坎離，實(shí)亦天地。以剛伏柔，從無(wú)入有，五行節(jié)序，各得其位。在於配匹，舉東合西，一氣旣分，三才並列，六爻遞設(shè)，四象具陳。然可伏鍊丹砂，斯道玄微，世人罕測(cè)。只如叅同云：以金爲(wèi)隄防，水入乃優(yōu)遊。金計(jì)有十五，水?dāng)?shù)亦如之。臨爐定銖兩，五分水有餘。其三遂不入，水二興之俱。此數(shù)句是大藥之綱紀(jì)，如金水樞柄。人皆不曉是道，但穿尋巧譎，自率胷襟，無(wú)師執(zhí)文，終無(wú)得理。誠(chéng)所哀哉！且古歌云：始青之下月與日，兩半同昇合爲(wèi)一。舉世不知此義，但伏汞與砂，不然則取朱砂中水銀，多門(mén)燠伏，變爲(wèi)煙燼，何由還返？不亦謬哉！太易云：二女同居，其志不相得。是即位而居也。北方坎是隂，返而歸陽(yáng)，南方離是陽(yáng)，伏而爲(wèi)隂。日中之有烏，月中之有蟾。烏者陰精，都?xì)w其陽(yáng)，故曰生男不生女，明矣！大凡果實(shí)因亳末而生，長(zhǎng)而秀，終得其實(shí)，實(shí)之於樹(shù)，樹(shù)亦不知，是爲(wèi)自然。太易圖云：凡有隂陽(yáng)，即生人民禽獸草木。若以水銀朱砂産於巴蜀，其不岀水銀朱砂處，即不合有人民禽獸草木也。以此方之，不亦愚乎！水銀朱砂有自然之者，非世人可解，千變?nèi)f化，難窮乎理。聖人多借金石以名之，坎居七十二石之長(zhǎng)，何由之？歌云：不用雄兮自有黃，是此義也？若用水銀朱砂，見(jiàn)火即飛，何門(mén)可??？縱伏火以爲(wèi)堅(jiān)質(zhì)，本亦不存，無(wú)生長(zhǎng)還返之道，那肯致焉？又以霧散若風(fēng)兩，川流百脈，即乖矣！經(jīng)云得一萬(wàn)事畢，又云得一莫執(zhí)一。杳杳??，其中有精；恍恍惚惚，其中有物。玄之又玄，體道之宗。是各一二，叅及五行，戊已之功。歎鉛之羙，實(shí)難明解。叅同云：有若漢經(jīng)星，百川流帶海。舉世不可知之。元君歌曰：五內(nèi)斤兩文葳蕤，赤鹽白雪成雄雌，眞還在此人不知。即應(yīng)不用人間朱砂水銀，乃知萬(wàn)物因一氣而生，三才因萬(wàn)物所育。又歌云一炁所失，猶如瓦礫。此論鼎內(nèi)之事，非外旨也。余少親儒墨，長(zhǎng)學(xué)玄風(fēng)，偶因求瘼之餘，近得長(zhǎng)生之道。雖盡彤襜之任，有慙朱綬之榮，輙以謏學(xué)，將論大藥。窮其精實(shí)，究以玄微。曾遇明師，獲傳要妙，固非謬妄，演道賢良。爲(wèi)巨勝歌十首，其間歌詠鉛汞五行之妙，後來(lái)學(xué)者，用祛迷惑云爾。

其一

九鼎何所自，都因一炁生。銀鉛看得所，龍虎自吞并。

銖兩相旬制，河車辨性情。循還依節(jié)候，還丹應(yīng)可成。