應(yīng)詔陳?事

應(yīng)詔陳?事

厥今天下之敝安在哉？在乎中外小大之臣，各居其官而不知其聀也。居其官，食其祿，因循茍且，曠聀不修，?望敝事之革，治道之興，可乎？臣請言其大者。夫進退百官者，大臣之聀也；獻納論思者，侍從之職也；為天子之耳目，正朝廷之紀綱者，臺諌之聀也。內(nèi)之?監(jiān)百執(zhí)事，外之監(jiān)司守令，莫不各有其職焉。比年以來，為大臣者果能盡進退百官之職乎？臣見其進百官，不見其退百官也。今日召某人赴行在，明日除某人為某官，是固能進百官矣。其所進者未必皆賢才，率一二?，或半?，或踰月?，皆遷之?不問其職事之修與否也。其或有罪，必待臺諌論列，然後從而出之?；蛉酥髦庥兴粣x。則諭之使去。而大臣未嘗自退。百官居進賢退不肖之職。而所進者未必皆賢。其不肖者又不?自退之臣知其故矣。是巳欲收?而不敢任怨也。先正王曾有言曰。恩欲歸巳怨。使誰當為大臣而不敢退。不肖寜不愧王曾之言乎。此大臣失職也。為侍從者。又果?盡獻納論思之職乎。臣見其各司其局。而未聞獻納論思也。熈寜?司馬光以論新法不從。力辭副樞之命?！∩褡谠?。樞宻兵事也。不當以他事辭。光曰。臣未受命。猶侍從也。於事無不可言者。是則居侍從者，事皆可言，是謂獻納。掌內(nèi)外制者，不止於代言，為　給事中者，不止於封駁，為尚書、侍郎者，又不止於各董六官之屬也。今之居是官，以各司其局為了官事，以獻納論為越職，寜不媿司馬光之言乎？此侍從之失職也。為?諌者，又果?盡其?以為耳目正紀綱之職乎臣聞歐陽修有言曰：天子曰是，諌官曰非。立殿陛之前與天子爭是非者，諌官也。又聞蘇軾之言曰：言及乗輿則天子改容事関廊廟則宰相待罪。今之為?諌者，果?爭是非於殿陛之前如脩之言否乎？又果能批人主逆鱗而使之改容如軾之言否乎？臣徃?備貟舘職，?聞?諌有論事不行者，而同列不為之?，乃曰：我自有躰，又有緘黙不言者，聞侍從百官言時事，則怒而逐之。?諌之職果如是乎？　祖宗時，?諌論事，或一章不從，至于十餘章而未嘗但巳言。茍不行則継之以去。趙抃為御史，言陳升之不當除樞副，凡十有六章，於是乞郡而得?。司馬光為諌臣論刺義勇及乞降黜。凡十有三章。今之論事者或一再不從。遂不敢復言。寕不媿光抃?乎。此?諌之失職也。至若內(nèi)之?監(jiān)百執(zhí)事。外之監(jiān)司、守令，其失職之敝，有不勝言者。臣?謂欲盡革今日之敝冝，首詔大臣修進賢退不肖之職。內(nèi)之侍從、?監(jiān)、百執(zhí)事，孰為賢為才，?其尤者一二人而進用之；孰為愚為不肖，亦取其尤者一二而人而斥退之。外之監(jiān)司、郡守，孰為賢才而稱職者，?其尤者一二人而進之於朝。孰為愚不肖而為民害者，亦取其尤之一二而寘之於罪。詔下旬日之間，必責大臣以進賢退不肖，而必欲其當。如是則進一二人而中外莫不勸，退一二人而中外莫不懼，是則大臣之職舉矣。扵是又詔侍從冝修獻納論思之職。凡朝??失。知無不言。而不止於各司其局。又詔為?諌者冝盡?以為耳目正紀綱之職。拾遺?過。紏肅官邪。凡有論列。不可但巳冝以　祖宗?諌為法。而痛革前日緘黙不言之敝。雖然此特人臣之職也。而人主有大職事，　陛下不可以不知。一曰任賢，二曰納諌，三曰賞罰。臣聞詩人羙宣王曰：任賢使?，周室中興焉。任賢乃人主之職，而尤急於興衰撥亂之時?！”菹逻?nèi)照僭险耍?寘之政府，?寘之?諌，或?qū)呏虖?，天下翕然稱為治表。臣?　陛下既來之，則冝力留之；既留之，則冝推誠委任之，勿貴以繁文，勿待以虛禮，勿貳之以小人，延之?月，可以責治效矣。又　陛下既以彊場之事委之重臣良將，冝若憲宗之任裴度，斷然勿疑，無惑乎紛紛之議，而事從中制，以失其機?。臣?聞張浚欲守淮，而議者欲其守江，吳璘屯兵徳順，而議者欲其退保。夫守淮乃所以守江也，舍淮而守江，則長江之險與虜共之矣，江其可守乎？唐韋陟欲李光弼退保潼關(guān)，光弼曰：兩軍相攻，尺地必爭。今委五百里而守潼關(guān)，賊得地，勢益張矣。力破其說而成戰(zhàn)功，三路之地?沒乆矣。今?力戰(zhàn)而復之，乃欲無故而棄之，可乎？　陛下冝詔之曰：閫外之事，將軍制之，可進則進，可退則退。如是則事不中制，而機?不失矣。臣聞傳說告髙宗曰：木從繩則正，后從諌則聖。髙宗命之，朝夕納誨而中興。有啇聴諌，乃人主之職，而尤急於興衰撥亂之時。　陛下自即位以來，雖擢用正人，以為?諌，然聴納之羙，猶未彰聞。臣?聞近有以酤榷之利而持使命於浙東、西者，諌官論列不聴，陛下又　親批聖語以諭之，有識咸以為疑。易曰：開國承家，小人勿用?！”菹滤梦恢?，何急於用言利之臣，又何以知此曺之名至於咈諌而用之乎？又聞?wù)壒儆幸员M言而去職，御史有以振職而出?，此必姦臣有以誤　陛下者，不可不察?！”菹卤葒L下詔求直言矣，未聞賞一敢言之臣以勸言者。乃聞交結(jié)左右者得官，迎合時事者免觧。賞諌如此，其何以勸。夫聴諌之道，在乎愽詢廣覧，不可昵於偏聴，而蔽其四達之聦明。臣?陛下親君子，逺小人，推誠聴納，養(yǎng)成聖徳，則納誨者皆傳說，而髙宗不獨聖矣。臣嘗聞漢史賛宣帝曰：綜核名實，信賞必罰。明賞罰者，乃人主之職，尤急於興衰撥亂之時。臣?見邇年以來，有姑息之政，無懲戒之罰，去?逆亮之死，蓋　上皇聖徳?感天，假手其徒以誅之，諸將非唯無毫髪之功，虜未退則逗留觀望，已退則乗勢虜椋，既不干斧?之誅，而又受無名之賞，有盜莭?者，有為兩府者，有為三公者。傅呼道路。取?閭閻。名器之濫未有甚於今日。又有爵位巳崇而遷猶未巳。官曺已冗而員又復増。政?出於多門。命從或於中降。是皆為新政之累。不可不革也。至若有罪者不誅而?無以懲。又今日之大?。秦檜尃權(quán)誤國二十年。而乃生極寵榮，死封王爵，天下莫不切齒扼腕，縦不剖棺戮尸，其可不行追貶之誅乎！又前日閹寺有弄權(quán)納賄、紊亂朝綱者，大將有聚歛交結(jié)、敗壊軍政者，大臣有進不由正、迷誤國家者，?諌有朋奸罔上、?直醜正者。?依城社以自安，或盤根錯莭以自固，或以去位而?免。典刑不正，非大舜?以去四兇而服天下者。臣聞　太上皇即位之?，任用賢相，追貶元?，竄殛奸邪，天下稱快?以能中興我宋，?治三紀者，由其?大明刑賞於躰元居正之?也?！”菹聝?乹剛之斷，法虞舜之明，継述　太上皇　　故事，先正首?之罪而追貶之，餘則次苐施行。如是則可以攬威福之權(quán)，而　陛下之職舉矣。夫欲救今日之敝，非至誠任賢納諌，大明賞罰以勸懲之，雖啇髙宗周宣王、漢宣帝復出，不可以致中興之治。故臣?陛下先舉其職，以率百僚。如是，則中外大小之職罔有不舉，而敝寕有不革者耶？敝事既去，內(nèi)治既脩，則夷狄有不足攘　祖宗之境土，指日可復矣。