八華講義

八華講義

書曰、惟學(xué)遜志務(wù)時(shí)敏。厥脩乃耒。?懐于茲。道積于厥躬。人生無(wú)知無(wú)?。必學(xué)而復(fù)有?。得學(xué)者當(dāng)順遜其志。虛心以求專。以是為務(wù)。無(wú)時(shí)而不敏，則?脩者即源源而來(lái)矣。蓋為學(xué)之要甚速，人病不求爾。茍專力以求之，則無(wú)時(shí)無(wú)?，非益也。其效之速既如是，?篤信而深念于此，攻之愈深，則道之積于身者日盛矣。遜志則有細(xì)宻之功，時(shí)敏則無(wú)間?之患，其來(lái)其積，皆自此得之。古來(lái)論學(xué)、實(shí)始扵此固萬(wàn)世之成憲也。然而?學(xué)果何事耶。學(xué)為聖人而巳。聖人果可學(xué)而至耶。聖人之性。非與人殊。不過(guò)盡人倫之至而巳。學(xué)者以聖人為之標(biāo)凖知其的日行以來(lái)其至。明其道而不計(jì)其功至扵聖賢之分量。成效之淺深。皆自然而然。巳不得預(yù)也。一有計(jì)較期必之心。則非?以為學(xué)矣。且天之生人也。其倫有五。曰君臣父子夫婦長(zhǎng)?朋友。五者天下之達(dá)道。舉天下之事。錯(cuò)綜萬(wàn)變。莫不畢在五倫之中。天之賦人以形。即命之以性。其?亦有五。曰仁義禮智信。五者天下之常道。舉天下之理，枝泒萬(wàn)殊，莫不畢在五性之中。詩(shī)曰：天生烝民，有物有則。人倫，物之大者也。五常，物之則也。昔者聖人使契為司徒，教以人倫，父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)?有序，朋友有信，曰：勞之來(lái)之，匡之直之，輔之翼之，使自得之。又　而振徳之，使教者以是而教，學(xué)者由是而學(xué)。蓋人倫之外無(wú)餘事也，五常之外無(wú)餘理也。父子之?以親為人心本有此仁，君臣之?以合為人心本有此義，心本具乎禮，長(zhǎng)??以有序，心本具乎智，夫婦?以有別，朋友之?以交非心本有此信乎？五常之理元具扵吾心而無(wú)少虧。人倫之事曰接扵吾身而不?捨，此道之?以不可煩臾離也，此學(xué)之?以當(dāng)遜志而務(wù)時(shí)畝也。五常之道配乎人倫，雖各有?主，然而未嘗不互相為用。父子主扵，仁而深愛、和氣、愉色婉容，是仁之仁；父母有過(guò)，諌而不逆，是仁之義；應(yīng)唯敬對(duì)，周旋慎齊，是仁之禮。先意承志，樂(lè)心不違，是仁之智；生敬死哀，事親有終，是仁之信。此子事父之大畧也。君臣主扵義，而以君成禮，弗納扵滛，為義之仁；道合則從，不可則去，為義之義；責(zé)難扵君，陳善閉邪，為義之禮。達(dá)不離道，澤加扵民，為義之智；托孤寄命，莭不可奪，為義之信。此臣事君之大畧也。由是而推之，保身以盡夫孝，致身以盡夫忠，細(xì)微委曲，莫非五常之用也。又反而推之，父慈其子，君使其臣，亦莫非五常之用也。又廣而推之，夫婦之別，長(zhǎng)?之序，朋友之信，而五常不可勝用矣。鈞是人也，鈞賦是性也。聖人生而知之，安而行之，衆(zhòng)人則迷而漸逺，故效先覺之?為，乃可明善而復(fù)其初。然而天下之理豈易窮，天下之事豈易周？非盡博學(xué)審問(wèn)、慎思明辨之功不可也。自中古君師之聀分，則敬敷五教之任，不出扵司徒，而切磋琢磨之責(zé)，全在扵朋友。或扶持開導(dǎo)奨勸誘掖扵人欲未萌之先；或攻擊淬礪，防閑禁遏扵天理既虧之後。心之方虛，則使戒懼扵不睹不聞之際；意之?動(dòng)，則使謹(jǐn)慎扵巳?獨(dú)知之時(shí)。是以講貫乎仁之理明，則父子得其正。義之理明。則君臣得其正。禮智之理明。則夫婦長(zhǎng)?無(wú)不得其正矣。是故朋友之名。雖居五倫之後。而扵學(xué)問(wèn)之事實(shí)先。朋友之職。較之四倫若?。而扵學(xué)問(wèn)之功實(shí)重。學(xué)者欲極夫四倫之理。宜盡朋友之道。?盡朋友之道。在明夫信而巳矣。天之遒一扵誠(chéng)，其流行則為元亨利貞之徳。人之性一扵信，其昭著則為仁義禮智之綱。故曰誠(chéng)者天道，思誠(chéng)者人道。信者誠(chéng)之異名。?，盡人之信，則可?扵天之誠(chéng)矣。朋友講習(xí)，非信無(wú)以成徳也。某少而失學(xué)，長(zhǎng)而寡聞，闒茸迂踈，鹵莽?裂，雖嘗立扵碩師之門，厯時(shí)淺而用工微，環(huán)頋其中，未少有得。諸君過(guò)聽，強(qiáng)要而來(lái)，欲以輔仁，內(nèi)實(shí)懐愧。諸君天資卓犖，問(wèn)學(xué)有素，年若道似畧無(wú)相踰，未知?以奉益也。然愚平昔誦聖人誨子路知之為知之，不知為不知之語(yǔ)，深?服膺，每欲以信自守，講問(wèn)辨析，有分寸之知，敢不傾竭。為諸君言。茍?不知，不敢穿鑿為諸君誑。諸君其亦篤扵信以求信天性，敦扵朋友以求盡人倫，交勸互發(fā)，非彼得則此得焉，庻不孤此?也。