太上洞玄靈寳三塗五苦拔度生死妙經(jīng)

三經(jīng)同卷 服三

太上洞玄靈寳三塗五苦拔度生死妙經(jīng)

太上道君說解寃抜度妙經(jīng)

太上洞玄靈寳徃生救苦妙經(jīng)

太上洞玄靈寳三塗五苦拔度生死妙經(jīng)

靈寳天尊時(shí)於長樂世界香林園中，與五老上帝、十極天眞、三清諸天無極聖衆(zhòng)，演說?妙玄一眞經(jīng)，不二妙門重玄之理。預(yù)是來衆(zhòng)，咸聞法音，了逹希微，到眞常境。人天歡恱，難可稱焉。爾時(shí)天尊即放九色微妙光明，徧照十方無極世界。天上地下，內(nèi)外洞明，等若琉璃，無所隔礙。乃見九幽之下地獄之中，無量衆(zhòng)生受諸苦惱。三十六獄，考治罪?，執(zhí)罰神兵，巨天力士，三官九府，百二十曹，考掠縱橫，無時(shí)暫歇?；虮с~柱，或臥鐡床，或上刀山，或攀劒樹，身負(fù)鐡杖，頭戴火山，或入鑊湯，或經(jīng)鑪炭，倒懸倒立，碓擣磑磨，渴飲火精，飢則食炭，或洋銅灌口，百節(jié)火然。或硤石逼身，針鋒貫體?；驘鹅兄畠?nèi)，南北跳踉?；蚝校」欠至?，鋸解刀斫，鳥啄蛇吞?；蜷L釘釘身，或鐡犁耕舌，或糞穢臭處，或漣汲溟波，或負(fù)鐵擎山，塡河灌海?；蚺ｎ^折脊，或銅狗囓身。倐忽之間，萬生萬死，受諸苦痛，億劫無原。或報(bào)訖受生，方爲(wèi)異類。或爲(wèi)豬鵝鷄鴨，生殺由人?；驙?wèi)駞馬牛驢，受人駕馭?；驙?wèi)麞鹿野獸，飛鳥禽魚，毒虺惡蛇，豺狼虎豹，遞相啖食，展轉(zhuǎn)無窮?；虻脿?wèi)人，身嬰六疾，盲聾喑啞，足跛手?jǐn)?，徧體膿瘡，舉身爛壞，鼻梁崩倒，癲病癡狂。或長病纏綿，困苦床枕?；蛐稳葆h陋，智慧不圓?；騼鲳I飢寒，貧窮孤露。或爲(wèi)下賤奴婢之身，拘抑由人，不得自在。如是等罪，如影隨形，億劫輪迴，未嘗休息。

是時(shí)衆(zhòng)會，見此因縁，悲難驚嗟，咸懷慈愍。於是衆(zhòng)內(nèi)，有一眞人，名曰法解，即從座起，從容雅歩，嚴(yán)整衣冠，稽首天尊，五體投地，前進(jìn)作禮，上白天尊言：臣奉侍以來，于茲累劫，三清境界，金闕瓊宮，恬淡無爲(wèi)，逍遙快樂。宴遊眞域，餐聽法音。自此歡娛，動經(jīng)載劫。不曽見此生死因縁，六道循環(huán)，無窮苦惱。不審向來光內(nèi)所見罪?，衆(zhòng)苦備經(jīng)，受罪無巳。前生何犯，今世何縁，致受此身纏諸痛苦。恩惟大聖示以未聞，得悟罪根因縁所起。施大法藥，醫(yī)救沈淪。震大法音，開悟愚暗。霪大法雨，灌沐身心。散大法雲(yún)，廕覆羣品。秉大法炬，照燭幽昏。開大法門，汲引羣迷。如?慈誨，仰荷玄恩。

爾時(shí)，天尊答法解曰：善哉善哉。汝以慈憫，念此衆(zhòng)生，善得機(jī)宜，請問妙法，爲(wèi)將來世一切有情，作法舟航，作法燈燭，作法梯凳，作法橋梁。濟(jì)度羣生，岀離罪惱。破諸地獄，升彼天堂。彌歴劫年，度人無量。諦聽諦聽，當(dāng)爲(wèi)說之。夫世末時(shí)訛，人民澆偽，爲(wèi)善者少，爲(wèi)惡者多，不孝不忠，不仁不義，不慈不信，不譲不亷，傲忽正眞，輕慢三寳，訾毀經(jīng)典，誹謗法門，害物傷生，貪殘無厭，六情五慾，三業(yè)十纏，營造罪根，結(jié)諸惡業(yè)，自作自受，猶響應(yīng)聲，終劫說之，亦難可盡，略舉其要。罪惡源由，名曰三塗五苦八難。此等惡趣，岀離最難。非我法門，無由超度。所言三塗者，一者地獄，考對前非；二者畜生，償酬徃業(yè)；三者餓鬼，苦對最深，渴飲火精，飢則食炭。五苦者，刀山劒樹，銅柱鑊湯，漣汲溟波，是名五苦。八難者，一者得生人道，二者去女爲(wèi)男，三者形體究全，四者得生中國，五者值有道君父，六者稟性慈仁，七者值國土太平，八者與三寳相遇。八者備足，是大善因，有不備者，是名爲(wèi)難。以此諸苦，流浪不還，展轉(zhuǎn)漂沆，與道長隔。躭淫五濁，執(zhí)滯六情，外觸內(nèi)侵，殃纏禍染，眼耳鼻舌身意六塵，好醜是非，念念相續(xù)，一失人路，墮地獄中，長夜冥冥，無由解脫。

法解又曰：衆(zhòng)生妄想，不識正眞，執(zhí)繋是非，循環(huán)罪業(yè)，運(yùn)心任意，皆是罪縁。人生幾何，即生即滅。如彼石火，不得乆長。如彼浮泡，曾無堅(jiān)固。生老病死，日夜相侵。變滅不常，須臾散壊，茍得冨貴，猶暫片時(shí)。況更飢貧，憂悲苦惱，或嬰六疾，不具足身，及至死亡，又還地獄。如是之苦，甚可哀傷。惟願大慈，廣開方便，示以大道，拯拔之門，使此輩罪?，及來生男女，咸得法利，普入福堂。

天尊答曰：若有衆(zhòng)生三業(yè)淨(jìng)者，不墮三塗。所言三業(yè)者，身業(yè)、心業(yè)、口業(yè)是也。身業(yè)者，婬殺偷盜。心業(yè)者，嗔貪愚癡?？跇I(yè)者，綺言妄語，兩舌惡罵。此三業(yè)者，是十業(yè)根，障蔽善縁，滋生罪惱，苦能清淨(jìng)，永免三塗。若有衆(zhòng)生，五毒淨(jìng)者，即離五苦。所言五毒者，服觀五色，耳聽五聲，鼻貪五香，舌知五味，心生五慾，爲(wèi)五毒根，終劫纏綿，無有解脫。若能清淨(jìng)，五苦永除。若有衆(zhòng)生，修八行者，超度八難，與道合眞。所言八行者，一者孝行，二者仁慈，三者貞亷，四者忠信，五者善忍，六者柔和，七者奉戒持齋，?心大道，八者平等接物，無有寃親。以此熏修，善功充滿，身超八難，永契仙階。此上法門，修行要義，轉(zhuǎn)麤入妙，證道登眞。三世天尊，十方大聖，皆修此行，升入無爲(wèi)。汝以慈悲，愍念羣品，應(yīng)當(dāng)敷演，宣示未聞，於苦海之中，愛河之內(nèi)，以吾法教，撈漉衆(zhòng)生，使來世男女，咸知修奉，岀煩惱網(wǎng)，斷疑惑根，登解脫山，到逍遙境。身心清淨(jìng)，深入法門。

法解又曰：三業(yè)五毒、八行等門，不可思議，最眞最妙。將來之世，及見在人天，聞此法音，便應(yīng)解悟。況更精進(jìn)，依按修行，當(dāng)知是人，決定成道。然地獄之內(nèi)，見在幽?，拘閉寒庭，徃來長夜，風(fēng)刀切骨，衆(zhòng)苦嬰身，食怠無停，輪迴不巳。及諸來世，一切之人，或有死亡，應(yīng)常遷拔，願垂開悟，賜以訣言，使人鬼蒙恩，死生開度。

天尊合曰：遷拔之格，救度之文，三洞衆(zhòng)經(jīng)，具有成英。令當(dāng)爲(wèi)汝宣說要言，諦聽受持，廣加流布。夫?qū)W道之士，立德立功，錬氣坐忘，修眞服御，宣經(jīng)演教，佐國度人。種種皆修，是眞行業(yè)。功行雖備，果業(yè)雖圓。亦須先度九玄七祖，父母亡靈，遷抜生天，鬼籙盡除，身方得道。況復(fù)世界流俗之人，若孝順男女，父母亡歿，及諸眷屬，應(yīng)有終亡，恐彼鬼靈，墮三惡道。或入地獄，或入羅鄷，幽闇冥冥，備經(jīng)衆(zhòng)苦。須慿功德，廣修福田。救度窮?，解消寃結(jié)。過此境界，東極宮中，有尋聲救苦天尊，大慈仁者。發(fā)弘誓願，普救衆(zhòng)生，億億劫中，度人無量。但能回向，一念歸依，注想尊容，稱揚(yáng)名號，尋聲赴感，應(yīng)念垂慈，一切苦中，無不救護(hù)，是故名號救苦天尊。廣勸衆(zhòng)生，勤加禮念。復(fù)次三洞經(jīng)典之中，濟(jì)苦拔亡，然燈爲(wèi)上，五方八極，地獄幽牢，存隂極之郷，長夜之境，死?囚閉，不見三光。?闇之間，經(jīng)諸拷掠，宜造一燈樹，然九巵燈，自初終亡，至於七七，燈光相續(xù)，下照九幽，覩此光明，即當(dāng)解脫。又以繒綵，造遷神寳旛，長四十九尺，或作小旛七首，懸於長竿，任風(fēng)飛颺，禹罪皆滅。又紙墨縑素，書冩此經(jīng)，散施學(xué)人，流傳讀誦，亡?超度，地獄寧閑，福善所資，慶延後世。其有珍玩服飾，平昔資財(cái)，廣施寒棲，濟(jì)?貧乏，此之功德，亦類於前，黑籍落名，地司除簡，神升淨(jìng)土，隨願徃生。利佑子孫，斷絶殃疰，巍巍福善，難可稱量。是故應(yīng)當(dāng)勤心諦受，宣行付囑，普度人天。

爾時(shí)，?中聞此法縁，高尊上聖、三界眞仙、侍衛(wèi)威靈、天兵騎史、無?數(shù)衆(zhòng)，一切軄司，洞逹無爲(wèi)，齊升道果，三壹地獄，無量罪?，俱獲善功，應(yīng)時(shí)解脫，十方諸獄，鑪炭鑊湯，盡變清涼，無復(fù)憂苦。天眞大上，天人龍鬼，預(yù)在法筵，聞此經(jīng)典，歡喜信受，泰敬奉行，作禮而退。

太上而玄靈寳三塗五苦拔度生死妙經(jīng)