洪州分寜縣雲(yún)巖禪院經(jīng)藏記

洪州分寜縣雲(yún)巖禪院經(jīng)藏記

江西多古尊宿道場(chǎng)，居洪州境內(nèi)者以百數(shù)，而洪州境內(nèi)禪席居分寜縣者以十?dāng)?shù)。二十年來(lái)，住持者非其人，十室而八也。其有戶籍而單丁住持上官租者，十室而五也。分寜縣中，唯雲(yún)巖院供十方僧。山谷道人自爲(wèi)童兒時(shí)數(shù)之，未甞得人，其號(hào)十方，名存而實(shí)亡矣。元祐末，山谷以憂居里中，有玉山僧法清尸此禪席，而十方僧往來(lái)不得展鉢託宿。清聞山谷甞道雲(yún)巖初無(wú)藏經(jīng)，慨然欲辦此縁。其人才智足以興事，而道行不能感人，論者紛紛而中廢，清亦得罪去矣。韶陽(yáng)老人得道於黃龍祖心禪師，被褐懐玉，隠約山間二十餘年矣。自言山野不解丗事，無(wú)出山爲(wèi)人意。邑中賢士大夫及其耆宿商度曰：欲興雲(yún)巖法席，必得夲色道人，若是則莫宜。韶陽(yáng)公於是逼致之。韶陽(yáng)公幡然受請(qǐng)，入居方丈之東死心寮中。居數(shù)月，粥魚齋鼔，隱隱谹谹，聞?wù)邉?dòng)心。升堂入室，肅肅雍雍，觀者拱手。韶陽(yáng)公曰：與十方人作粥飯緑則可矣。非老人爲(wèi)道而來(lái)之意。古人云。我若一向舉揚(yáng)宗乗法堂前草深一丈。吾恐雲(yún)巖門外荊棘生焉。不得巳衆(zhòng)竭力爲(wèi)我置藏經(jīng)。且於末法中作佛事。衆(zhòng)亦不解老人語(yǔ)。而謀爲(wèi)轉(zhuǎn)輪蓮華經(jīng)藏。庇以華屋。大爲(wèi)經(jīng)堂。嚴(yán)以金碧。有山者獻(xiàn)木，有田者獻(xiàn)榖。如此且閲三歳，檀化爲(wèi)魔，種種沮壊。韶陽(yáng)壁立，不戰(zhàn)不祈，諸魔所攝，去魔即佛，作大莊嚴(yán)，逺近傾倒。魔復(fù)爲(wèi)檀，自謝負(fù)墯，鳴蠡伐鼔，相我成功。於是四方來(lái)觀者，乃曰：江東西經(jīng)藏乃十?dāng)?shù)，未有盛於雲(yún)巖者也。而此經(jīng)藏者，發(fā)端於山谷。不得不爲(wèi)之記。山谷曰。物之成壊。蓋自有數(shù)。要以有道者爲(wèi)所依然後崇成韶陽(yáng)所以不得巳而置藏經(jīng)。是中有正法眼句。禪子自當(dāng)於死心寮中求之。凡此藏經(jīng)主工者僧悟機(jī)。如京師印經(jīng)者僧希文。韶陽(yáng)老人者大長(zhǎng)老悟新。山谷道人者，責(zé)授涪州別駕，戎州安置。黃庭堅(jiān)。