光澤縣雲(yún)巖書院記

光澤縣雲(yún)巖書院記

古之長民者，治而教之之外，無他事也。後丗有簿書期?，徴調(diào)共億趍走，逢迎之煩，私計之迫，而得盡心於民事者或寡矣。而舞文殖貨者又不與焉。其善者豈無德慧術(shù)智者哉。而於先王之法意未知其何如也。是故時之仕者，審獄訟，時賦役，慎保守，不大得罪於民，則巳爲(wèi)難矣。豈復(fù)有爲(wèi)治之具，而況於教乎。若夫以儒入官者，宜有見於此矣。或者於道實未有聞，於學(xué)實未有得，?其名以進(jìn)，一旦蒞事，不闒茸鹵莾以取謬悠之譏，則反睢盱恣且竊取時俗之緒餘，以茍且毫末之得而不恥者，亦何心哉。噫何吾民之重不幸也如此。

吾友況侯肩吾則不然。自其少壯讀書巳有用丗之意。及部使者連帥方伯取以爲(wèi)掾。持法嚴(yán)明而能恕。蚤有聞於時。稍遷塩筴筦庫。乃能從容爲(wèi)大府建通融之計。使其言盡用。所益固不細(xì)也。?定末爲(wèi)光澤大夫。始得其民而用之。委曲於當(dāng)丗，法令之所得爲(wèi)逹，其能卓如也。下車之日，富強(qiáng)民素爲(wèi)長吏信從畏憚?wù)?，一不聽入謁，獨(dú)諸生講學(xué)，則循循與之言，於是始有延師教子者。侯曰：然則善人也。乃稍以是得進(jìn)見。訟者在庭，一見得其情僞，其負(fù)者故可立決也。侯曰：吾非不能立決，立決則傷而閭里親戚之情矣。輙教令，退思之，是以多不終訟。甞有兄弟爭田，侯曰：吾視若貌，非不?友者。授以伐木之詩，身爲(wèi)之諷詠觧說，使日誦於學(xué)，未踰月，皆感泣求解，知爭田爲(wèi)深恥?？h學(xué)弊，侯率儒家者更脩之，曰：善爲(wèi)之，吾不以它役溷爾也。而富人或請出財以助，侯不許，曰：有公上之供以待汝修學(xué)，非爾事也。不日而學(xué)成。合邑之境民聚爲(wèi)社者，皆請建學(xué)立師如令而教養(yǎng)之。舎或略倣於縣學(xué)，則又爲(wèi)義倉以附其旁，寛爲(wèi)之制，使民受成而守之。侯乃慨然曰：訓(xùn)其子弟而不本諸父兄，殆不足使之易知而速肖也。即邑南三里有雲(yún)巖書院故基在焉，故宋國子録通守辰州李先生方子講學(xué)之故處也。先生祖子孫三丗受學(xué)朱子之門，邑之郷先生也。書院廢，李氏有遺田亦侵沒於人。侯日退食，即其處理泉石，斬荊棘，徘徊詠嘆，若將見乎其人者。得其遺文數(shù)篇，民間稍與學(xué)者誦說之。於是昔之願脩學(xué)而不得者，造庭而言曰：自侯之至於斯也，吾無汎役而有餘力，請更作書堂，以成侯之志，侯其許之乎？侯曰：今可矣，聽爲(wèi)之。乃作室，象夫子燕居，又作祠，象先生，作一講堂，四齋舎，以容師弟子，門垣庖湢以次庀工。經(jīng)始於天暦二年二月八月日成。理侵沒之田而得之，收其入以爲(wèi)?zhàn)B，率其僚吏諸生舎采落成?？な匚鞴云涫逻Q部使者，使者韙之閩帥，上其事，請列爲(wèi)學(xué)官。至順三年，侯至　京師，請予書其事，將刻石以示後之人。予廼爲(wèi)之言曰：昔周子、程子作於聖逺，言湮千載之下。而程子門人楊中立氏之歸閩也，叔子歎曰：吾道南矣。宋旣南渡，中立氏以其學(xué)傳諸豫章羅氏、延平李氏，至于朱子而益大?明焉。當(dāng)是時，閩之學(xué)者比於鄒魯。予從侯得先生所爲(wèi)朱子年譜序，知其於朱氏之學(xué)確守而不變，所謂毫分縷析，致知力行，蓋終身焉。及其爲(wèi)縣學(xué)記?焉，欲其郷之士息奔趍流浪之志，以從事於愛親敬兄之實，必也宗族稱孝，郷黨稱弟，經(jīng)明行脩，然後謂之成材。

噫！先生之於其郷之人，何其愛之深而慮之逺也。郷之人誠能求先生之言於無窮，由是而學(xué)焉，則可以趍乎聖賢之域而無大過矣。烏乎！君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也。寥乎求一二於千百而不可得，吾況侯乃能篤信而推用之，吾焉得不爲(wèi)之喜乎。斯邑也，由況侯而知先生，由先生而知學(xué)道，則吾況侯之遺愛，豈有涯哉？四方長民之吏，聞況侯之風(fēng)，必有作而興者，矧光澤之後至者乎？侯名逵，廬江人，後居髙安，今爲(wèi)某官。其爲(wèi)政若平反?獄之?，有去思碑。此因著其教事云。