忠史序

忠史序

忠者。盡己之名也。天以事物當然之理賦扵人。人盡其所當然者而無憾焉。是之謂忠。今語人曰。臣事君以忠。與忠恕之忠同。則莫不駭然以為非而實然也?；蛟?。臣盡臣道扵君。忠矣。子盡子道扵父。何獨曰孝乎。曰。不然也。禮記?謂內(nèi)盡扵已而外順扵道。忠臣以事其君，孝子以事其親，其本一也。此即吾說也。然則上盡其?，當然扵其下，其名曰何？曰盡，有不敢不勉之義，上下之間必有別也，故盡之對為推，即恕矣。程子甞謂忠恕一也，事上之道莫若忠，使下之道莫若恕。後儒疑之，未喻此也。人生而靜，動與物接，即有盡已推己二者出乎其間。識者知其然，固無一息而非吾效忠之時也。是道也，所以事君，所以事天。詩曰：昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾?衍。亶其嚴乎！番易楊玄翁有見扵此矣。大父通守左軒先生，當宋季官守以正直聞，臨難以死節(jié)著。玄翁慨慕先志，作忠史，十餘年成書。扵是上下數(shù)千年，臣子大義粲然畢具。微而一言一行，茍無愧扵盡已者，悉録之。又微而裔夷小邦，婦人女子之操不遺也。又極而心跡形似之間，皆有以覈其實，是非瞭然不繆。扵！古人何其至公而當也！嗚呼。自忠之說不明。士大夫平居無?養(yǎng)省察之功。蒞事無鞠躬盡瘁之志。立朝無直言極諌之風。至扵臨難死節(jié)。能保其必然也耶。嗚呼。宇宙間此道明。即天地變化。草木蕃。不明。即天地閉塞。賢人?。甚可畏也。余為國子愽士時。職當校獻。書，既表章之，猶恐玄翁著書之志未白也，故述忠說扵斯。嗚呼！是書果行扵，世也夫！書之幸也夫！世之幸也夫！