陰陽(yáng)五行論

陰陽(yáng)五行論

陰濳陽(yáng)內(nèi)，陽(yáng)伏陰中，陰得陽(yáng)蒸，故能上昇；陽(yáng)得陰制，

故能下降。陽(yáng)蒸陰以息氣，陰凝陽(yáng)以澄精，日月昇降，乾坤交泰，而萬化成焉。陰陽(yáng)自少至老，而分爲(wèi)五行，少陽(yáng)成木，老陽(yáng)成火，少陰成金，老陰成水，參而和之，而成夫婦?；鹦匝渍簦拘詣胖?，金性堅(jiān)剛，水性潤(rùn)滋，土性和柔。故木以發(fā)之，火以化之，水以滋之，土以和之，金以勁之，故得品物成焉。五勝者，皆以生我爲(wèi)利，尅彼爲(wèi)用，利用相乗，故有成敗。經(jīng)云：五行相尅，萬物悉可全。云，動(dòng)靜者，終始之道。聚散者，化生之門也。陽(yáng)其動(dòng)乎，陰其處乎？動(dòng)以生之，靜以息之。淳陽(yáng)不生，淳陰不成，陰陽(yáng)更用，晝夜相資，晝?nèi)招嘘?yáng)，夜月行陰。陽(yáng)養(yǎng)於陰。陰發(fā)於陽(yáng)。而明生焉。陽(yáng)和氣者。發(fā)於春。王於夏。收於秋。藏於冬。九地之下反有陽(yáng)。九天之上反有陰。故十一月卦辤云。復(fù)見其天地之心乎。陽(yáng)在下也。陽(yáng)伏地內(nèi)。濳靜之時(shí)。故見天心。其在人也。腎藏於陽(yáng)。腦濳於陰。及其老也。和氣不足，陰陽(yáng)將散，則陽(yáng)上昇，陰下降，故腦?而腎冷。腎無陽(yáng)氣，則腳無力，腦無陰氣，則眼目不明。故陰陽(yáng)不交，萬物不成。純陽(yáng)亢極，則日月無光，艸木以之焦枯。純陰滯畜，則霖雨淫霔，水淹以之漂蕩。故陰陽(yáng)相磨，天地相盪，震而爲(wèi)雷，擊而爲(wèi)電，鼔而爲(wèi)風(fēng)，結(jié)而爲(wèi)雹，蒸而爲(wèi)雲(yún)霧，液而爲(wèi)雨露，凝而爲(wèi)霜雪。和氣爲(wèi)民人，偏氣爲(wèi)禽獸，襍氣爲(wèi)艸木，煩氣爲(wèi)蟲魚。雲(yún)笈七籖卷之九十三。