棲雲(yún)軒記

棲雲(yún)軒記

上人本庵，居千載巖之清脩寺。一日過余，請曰：吾倦遊而歸故山，嘗治小軒以自休，名之曰棲雲(yún)，而未有記，敢謁之先生。余戯之曰：四大非有也，五藴皆空也，而況於雲(yún)乎？然則師將何棲？且何以棲也？無所棲而亦無可棲者，又何有於記乎？本庵曰：視有以無則皆無，梘無以有則皆有。以真實視假合，則莫匪真實。以假合視真實，則莫匪假合。是故謂幻爲幻可也，謂幻非幻可也。無物不然，獨雲(yún)乎哉。吾固無所棲而無所不棲，無可棲而無不可棲者。先生爲吾記之亦可也。雖然，當有以相示。遂辭去。越翼日，遣兩傼夫?余入山，余亦欣然弗拒也。比至本庵，延余入坐。所謂棲雲(yún)軒，具湯茗果粢，醅酒勞苦，乃導余循山址，升其巔而周覧焉。日且入，風自木未下，寒氣襲人，毛髮皆竪，乃相與返憇軒中，歴談山中故實，出蹲?地爐中煨啖之，室氣盡白，以爲夜鄉(xiāng)晨也。啓牖視之，月欲墮未墮，充斥布濩，無非雲(yún)者，蒸蒸乎其猶饋餾也。奕奕乎其猶帷箔也。爛乎若鎔銀之出治也。皜乎若積雪之?霽也。若張氍毹而次沙漠也。若玄黃朱奠而清濁未判也。四靣岡巒竹樹皆不見。第聞猿鶴嘯呼聲??莾蒼間。本庵曰?；煤醴呛酢Ｏ囝櫞髥D。余於是嘆曰。一氣之屈申而雲(yún)其著者也，可謂幻乎？倐焉而合，莫窺其始，忽焉而散，莫究其終，可不謂幻乎？且晝未始有也，而暮夜之有也何來？暮夜未始無也，而旦晝之無也何徃？不謂之幻可乎？則與夫功名富貴，倐盛而倐衰，而卒歸于共盡，何以異乎？而世之人莫不羨榮而慕華。喜得而悲失。而勤一世。以汲汲營營。垂死而不知止也。豈不足慨乎。余乃今然後知方外之士。去喧就寂。衣麄食淡。於凡世人之所慕羨者。一切無所求。雖其形骸亦外焉。未爲無所見也。然則本庵之名軒。厥意深矣。雖欲無記得乎。軒在寺之法堂之後，寺在巖之麓，而麓支于長山。南瞰大溪，西隣紫巖，東扼三洞。又東爲龍囘，其北則靈巖也。左右有澗，?于其前。三洞餘波，墮入澗中。水與亂石闘，鏗鏜宛轉(zhuǎn)，殆非世間金石聲。渉草叢生，倒被水靣，始見謂是翠羽鳬毛，蒼然絶可愛。旁多松杉儲?，其高攙天，其大蔽午，其?黯然。其間禽鳥嚶鳴，與澗聲相和。蓋寺?山之奧，而軒又盡有寺之勝焉。相傳爲劉孝標讀書故處，其所著棲山詩，寺之僧?能誦之云。