大笑崇禪師語(yǔ)錄卷之中

大笑崇禪師語(yǔ)錄卷之中

書(shū)記空情錄

小叅

佛?道日，値師誕，會(huì)吾楊居士爲(wèi)男寄名，請(qǐng)小叅。釋迦老漢不解腦後抽釘，卻又?中著屑，賺得後代??盡謂之覩星悟道。山?抱恨??，乗此日爲(wèi)伊洗雪，豈料會(huì)吾居士及?因時(shí)，將長(zhǎng)男來(lái)我高峰院裏寄名保?，山?只得不惜睂毛，葛?一上。還委悉麼？飯衆(zhòng)懸旙，福壽無(wú)比，呦呦鹿鳴，嘛呢叭?。衡山法伯和尙圓寂，對(duì)眞小叅，高聲喚云：衡老漢！呼之又不應(yīng)，顧?左右云：覓之又不見(jiàn)。指眞云：分明在目前，相逢不覿面。良乆，云：夜明簾外轉(zhuǎn)身來(lái)，豈可淸風(fēng)臥金?？小叅。諸昆仲！?結(jié)制三日矣，竊??駒易過(guò)，駟馬難追，古人曾惜寸隂，汝等豈可輕易放過(guò)？凡叅禪底人，譬如國(guó)家用兵，先須布陣安營(yíng)，堅(jiān)設(shè)墻壍，外不放入，內(nèi)不放出。外不放入，則外息諸緣；內(nèi)不放出，則內(nèi)心無(wú)喘。心隨境轉(zhuǎn)，境隨心生，心境雙?，自然靈光顯現(xiàn)，方知本來(lái)面目不從外覓、不向他求，何須叅師訪友，向他人喉下討氣？則知自己睂毛不在他人面上。山?恁麼說(shuō)話，也是?蛇添足，與鉢安柄，檢?將來(lái)，當(dāng)墮?舌地獄。何故聻？不見(jiàn)昔日文殊起佛見(jiàn)、法見(jiàn)，被世尊威神攝向二鐵圍山間。且道山?與文殊是同？是別？喝一喝，云：?可將身墮地獄，莫將佛法作人情。珍重，珍重。隕西?縣尹畢七小叅，喝一喝，云：此是居士爲(wèi)國(guó)惜民，歷劫長(zhǎng)存底面目，有何生?去來(lái)？只因恩愛(ài)??，世緣不破，故爾輥入幻化塲頭，作箇幻人，做些幻事。??山?不惜睂毛，爲(wèi)伊掃開(kāi)葛?。何以故？立春前，山?來(lái)賀?；立冬後，山?來(lái)弔?。正?看來(lái)，功名冨貴譬如水上浮漚，生?去來(lái)猶若草頭朝露，方知萬(wàn)化皆空，萬(wàn)緣總幻。生亦幻，?亦幻，冨貴功名總亦幻。幻亦幻，幻到幻無(wú)可幻，居士有不幻之面目長(zhǎng)存；來(lái)亦空，去亦空，恩愛(ài)家緣總亦空。空亦空，空到空無(wú)可空，居士有不空之精靈儼在。雖然如是，正恁麼時(shí)，且道與山?又在甚麼處相見(jiàn)？撫掌，云：乾加二，兌連三，九羊十馬，七鼠八猿，三雞四虎閙喧天，?道山?不喞?。錯(cuò)算不爲(wèi)瞞，七七四十九，金烏飛，玉兔走，?王行，獅子吼，知有不知有？百年三萬(wàn)六千朝，牙齒依然還在口。?喝一喝。羯磨小叅，拈拄杖，卓一卓，云：無(wú)量法門，百千玅義，總被山?擊碎了也。諸人於茲薦得，更有甚麼佛?耶？達(dá)磨耶？?伽耶？五戒：沙彌戒、比丘戒、菩薩大戒？其或未然，犀因玩月紋生?，?被雷驚花入牙。考功小叅，?拂子，云：道在邇而求諸遠(yuǎn)，事在易而求諸難。難！難！朝朝?起夜同眠；易！易！一箇?頭兩孔氣。???孔有氣者，出來(lái)與山?相見(jiàn)。監(jiān)院出，師喝一喝，院云：這箇也不消得。師云：山??日失利。化主出，師問(wèn)：父母未生前面目，?作麼生會(huì)？答云：火?山前三峽水。師云：且放過(guò)一著。執(zhí)拂侍者以拂置於桌上，便出，師問(wèn)：汝手中底聻？者作揮拂底?，師云：不愧爲(wèi)吾侍者。執(zhí)杖侍者以杖度與師，便出，師?拄杖，問(wèn)云：汝手中底卻在山?手裏，汝??底又在甚麼處？者?起指，師云：汝那一指與山?手中底是同是別？者云：一樹(shù)梨花靠粉墻。?出，師云：汝往常慣弄手腳，??一切俱不許，汝又作麼生？?云：?日事繁，?卻了也。師便打。考畢，師擬開(kāi)示悅衆(zhòng)，??引磬，大衆(zhòng)作禮，師云：山??夜失利，且道??文殊又在甚麼處？座元云：諦觀法王法，法王法如是。師便歸方丈。小?：大道只在目前，要且目前難覩。欲識(shí)大道眞體，不離聲色言語(yǔ)。古人恁麼道，寶積則不然。驀?拄杖□：大道只在目前，目前何不快覩？卓一卓，云：欲識(shí)大道眞體，諸人切須薦取。??有向聲色裏承當(dāng)者麼？出來(lái)與山?相見(jiàn)。衆(zhòng)答不契，師云：有?底因甚不解見(jiàn)？有耳底因甚不解聞？有口底因甚不解說(shuō)？有腳底因甚不肯行？復(fù)卓一卓，云：只爲(wèi)分明急，?令所得遲。易府純素道人對(duì)靈小?：昔日世尊將正法囑付國(guó)王、大臣、婆羅門等，俟末法時(shí)代助宣正法，衆(zhòng)等各乘悲願(yuàn)，或現(xiàn)國(guó)王身、或現(xiàn)宰輔身、或現(xiàn)將軍身、或現(xiàn)居士身、或現(xiàn)童男童女身、或現(xiàn)宰官婦女身，道人可謂現(xiàn)宰官婦女身於易府者。年來(lái)持齋茹素、禮誦金剛，末後剃髮染衣、皈投三寳，豈奈塵緣牽絆、世網(wǎng)羈縻，不能得登般羅彼岸？??報(bào)緣?盡，脫幻歸眞，且道如何是歸眞底面目？喝一喝，云：無(wú)?亦無(wú)生，來(lái)去復(fù)何論？金剛經(jīng)裏句，忒殺太分明。道人還記得金剛經(jīng)麼？過(guò)去心、未來(lái)心、現(xiàn)在心俱不可得。?三心俱不可得，且道畢竟如何？識(shí)取鈎頭意，莫認(rèn)定盤星。會(huì)得山?道底，?會(huì)得金剛經(jīng)裏說(shuō)底；會(huì)得金剛經(jīng)裏說(shuō)底，?會(huì)得山?道底；會(huì)得山?道底，興金剛經(jīng)裏說(shuō)底。則知道人本來(lái)面目與如來(lái)同體，如來(lái)面目與山?同體，山?面目與四生六道一切衆(zhòng)生同體。道人還信得及麼？脫或未然，更有一頌：凡持金剛多感應(yīng)，肉身身裏覩金仙，但能不著諸有相，何須九品復(fù)生蓮？復(fù)喝一喝。小?。?宵香畢，上單打箇瞌睡鈒子，?開(kāi)?睛，忽然得箇消息。且道是甚麼消息？天晴日光達(dá)，落雨地下深，十指是五雙，二四還如八，八八六十四五四，三二一一歸何處？處處綠楊堪繫馬，馬蹄踏殺徧天下。夢(mèng)覺(jué)歸來(lái)，道底顚四倒三，卻也顚三倒四，明明說(shuō)與諸人，因甚諸人不識(shí)？莫狐疑，休擬議，一鏃三關(guān)只這是。叮嚀再叮嚀，切記又切記，夜永更?，勿勞乆立。爲(wèi)周遇舟居士對(duì)靈，小?。生?幻夢(mèng)，去住空花，夢(mèng)幻空花乃生?岸邊事。居士年來(lái)?心奉佛，持誦金剛，金剛經(jīng)云：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。於茲薦得，則知幻而有生，覓生底了不更得；幻而有?，覓?底了不可得。?覓生?不可得，??居士厭世離凡，畢竟向甚麼處安身立命？彈指一下，云：靑山只解磨?古，流水何曾洗是非？分座治平羯磨，小?。?拄杖，云：此是汝等潔淨(jìng)的法身，原來(lái)一系不掛，更有甚麼染汚？只緣執(zhí)?迷眞，有人有我，認(rèn)賊爲(wèi)子，將奴作郞，以至種種愛(ài)緣，故爾沉淪不息。??山?不惜睂毛，爲(wèi)爾諸人掃開(kāi)藤葛。何故聻？昔二?請(qǐng)逹磨與之安心，磨云：將心來(lái)，與汝安。?云：覓心了不可得。磨云：與汝安心竟。三?請(qǐng)神光與之懴罪，光云：將罪來(lái)，與汝懴。?云：覓罪了不可得。光云：與汝懴罪竟。看來(lái)何心？何罪？何佛？何生？於茲薦得，一任婬房裏訪彌勒、酒肆裏覓觀音；脫或未然，腳跟下也不得輕易放過(guò)。