仁政第六十七

仁政第六十七

嗔業(yè)焚和障最深，堅(jiān)持忍鎧莫容侵。

瘡傷爾體猶吾體，痛切他心似我心。

吏既不欺終幹蠱，民知相愛自甘臨。

清河薄譽(yù)縁斯得，歌詠惟將和舜琴。

予既離惡趣，即得善生，受形於趙國，爲(wèi)張禹之子，名勳，既長，爲(wèi)中正所推，爲(wèi)清河令，寬明自任，人不忍欺，待吏如僚友，視民如家人，吏有失謬者是正之，?慢者勉勵之，鹵莽者教誨之，貪饕者廉察之，詭詐者詰難之，不用詰詔者免去之；惟曲法?民，以白爲(wèi)黑，事干人命者，使自理之，辭窮心盡，然後付之於法。其初情可憫者猶宥之，佚出之罰，予所自當(dāng)，不敢辭也。民有爭財(cái)賄者以義平之，爭禮法者以情喻之，爲(wèi)賊者使償其貨，傷人者使庭拜其敵，姦及殺人者付之於法，其本心可恕者猶出之，容惡之謗，亦不敢辭焉。以是一方之內(nèi)，雨暘以時，蝗蟊不作，偷賊相戒而出境，姦邪革心而改行。爲(wèi)政五年，怨懟不聞，四民爲(wèi)之歌曰：吾有師，師嚴(yán)而不慈，教我恕我，張君能之。吾有友，友信而不戒，親我正我，張君是賴。我有親母，恩掩於義，張君似之，柔而不制。我有親兄，責(zé)敬於情，張君似之，和而不爭。後爲(wèi)太守，責(zé)以趨進(jìn)，予解組焉，時章帝元和之末也。