宋成州淨(jìng)因院新殿記

宋成州淨(jìng)因院新殿記

佛法自西來(lái)，至秦鳩摩羅什而大矣。什之弟子曰生、曰肈、曰融、曰睿，號(hào)為関中四聖。其後通教則廬山逺公，別教則少林逹摩，玄教則天臺(tái)智者，始若変見(jiàn)於什門之外，而卒?帰焉。無(wú)二無(wú)別，惟南山律師宣公為能體融之也。南山上崦天根，下嵫地軸，日月萬(wàn)象生焉。語(yǔ)其人，則宣公是已。其山之迤邐崷崪而西者，是謂成州之諸山，後之人各以名名之，其實(shí)南山之列也。不知在禹之山西，經(jīng)為何山。歟扵是乎襲宣公之遺風(fēng)，而佛剎髙下相望，雖督府?郡，不是過(guò)也。州治之所有淨(jìng)因院者，逺莫知其所自起也。而耳目之所及，則佛殿修在唐長(zhǎng)興四年，其得今名，在晉天福三年。殿?三間，?乆而圮，若俄頃摧覆者。是院受業(yè)比丘廣圎歎曰：我雖不得與乎雨花之席，而幸生扵法華之後，豈不聞佛種徔縁?乎。吾之次第縁若在此。吾之四衆(zhòng)所縁縁若在此，則吾佛之増上縁在此。其易故而新之，增楹三為五，闢門所鄉(xiāng)之正位，必有以加被我者。此心既運(yùn)，而語(yǔ)猶未音，無(wú)逺邇強(qiáng)弱咸　楽布施者汲汲競(jìng)後先也。?曰：是役也，不三年，若四年則不可，而乃吿成扵，累月之中，山有異材，疑若鬼神之守衛(wèi)，而有待者衆(zhòng)，願(yuàn)納諸斧斤，而巖阻溪拒，無(wú)可徑術(shù)之繇。及其首而舉之。若一葉然。先是此院之東有大梵寺。制度嶫然。非此院之比。而易為神霄玉清萬(wàn)壽宮。則稱有三大像。乃仆臥扵它寺寒廡敗席之下。或者因果者慘若疾痛之於躬也。廣圎乃建飾于新殿。恍如此世界外東方八百萬(wàn)億淨(jìng)光莊嚴(yán)世界，過(guò)去諸佛以無(wú)相之法身，助今釋伽文佛接導(dǎo)群迷，其感之以開(kāi)入者，?何人耶？廣圎先為衆(zhòng)披草莽，建天寕?cè)f壽寺，績(jī)已不貲矣，乃復(fù)不猒，扵此則又難也。説之世奉真如法門，為此郡守，無(wú)狀，靡有風(fēng)教，錙銖夙夜事惟愧逮此崇新殿，嚴(yán)故佛，則楽徔圎之，請(qǐng)以記之。庻?善善，為邦人之勸也。宣和五年癸邜十月七日丙戌，朝請(qǐng)大夫知成州賜紫金魚(yú)袋嵩山晁説之記并書。