與翁聲文居士

與翁聲文居士

天眞佛性，常自圓明。父母未生前也恁麼，?今也恁麼，盡未來(lái)際也恁麼，本來(lái)無(wú)一物。旣無(wú)一物，喚什麼作本來(lái)？於此有個(gè)窺處，最省心力。一切時(shí)中，不犯手腳。?念纔生，猛自割斷，方便喚作定慧，不是實(shí)法也。若論此心，本來(lái)自定自慧。黃檗云：此心常自圓明徧照，世人不識(shí)，祇認(rèn)見(jiàn)聞?dòng)X知爲(wèi)心，空卻見(jiàn)聞?dòng)X知，?心路絕。又云：若要識(shí)心，亦不離見(jiàn)聞?dòng)X知。然本心亦不屬見(jiàn)聞?dòng)X知，至此實(shí)要當(dāng)人自省，不在言說(shuō)，言多去道轉(zhuǎn)遠(yuǎn)矣。省得底自知時(shí)?，不消問(wèn)人。一切妄想情念，自然銷(xiāo)隕。此學(xué)道之驗(yàn)，千虛不如一實(shí)也。若不如此，任你將心用心，日求功用，盡屬無(wú)常，盡歸生滅。?師云：若欲修行覓作佛，不知何處擬求眞。若能心中自見(jiàn)眞，有眞?是?佛因。不見(jiàn)自性外覓佛，起心總是大癡人。願(yuàn)熟思之無(wú)忽。山?客歲別後，多歷危險(xiǎn)，莂公不起，心更冷然。喜麗中到山，已作廣額?兒，大丈夫故當(dāng)如是。聲文自處，應(yīng)亦不薄?心。諸子先囘，聊通此信，珍重！