答禮館纂修書

答禮館纂修書

禮文殘缺，國喪尤甚，宜僕之有言而不信也。然先王緣人情而制禮，心所不安，不可以前儒旣有是說而溺於所聞也，不可以經(jīng)傳本無是文而遂謂古無是禮也。前辨已詳，今更以人情驗之。放勳殂落三年，四海遏密八音，文王之化始行江漢，而南國之詩曰父母孔邇，猶曰聖人之感人心，神化而不可測也。周室衰微，王澤旣竭，而衞風曰：伯也執(zhí)殳，爲王前驅(qū)。秦風曰：王于興師，與子同仇。宋仁宗之崩，史稱深山窮谷，莫不悲號，而況周室盛時，以四海爲一家，中國爲一人，政敎流行，烝民樂利，有終身之戴，而無一日之喪。民之心忍乎？本國之君臣，亦聽其民之晏然無變，尙何以作其親上死長之誠而敵王所愾乎？至婦人爲夫之君，喪服有明文，外命婦爲王后哭位喪衰，周官可考。某所推衍，不過諸侯之士，宜從大夫之繐衰，而期以五月耳。外命婦之爲王后、爲君夫人，服極於齊衰期，而不論其夫之斬與齊，以婦爲舅姑準之，而知其不可以有異也。侯國大夫士之妻之於王后，服與喪期並同。其夫以庶人男女齊衰三月準之，而知其不可以無差也。