常州府無錫縣惠泉

常州府無錫縣惠泉

陸鴻漸著茶經(jīng)別天下之水，而惠山之品最高。山距。無錫縣治之西五里，而寺?lián)街矗n崖翠阜，水行?間，溢流為池，味甘寒，最宜茶。于是茗飲盛天下，而缾甖負(fù)擔(dān)之所出通四海矣。建炎末，群盜嘯其中，洿壞之餘，龍淵泉遂涸。會今鎮(zhèn)潼軍節(jié)度使、開府儀同三司、言。安郡王、會稽尹孟公，以丘墓所在，?請于朝，追助?福，詔從之，賜名精忠薦福。始命寺僧法皥主其院。法皥氣質(zhì)不凡，以有為。法作佛事，糞除灌莽，?治泉石，會其徒數(shù)百，築堂居之，積十年之勤，大廈穹墉，負(fù)崖四出，而一山之勝復(fù)完。泉舊有亭覆其上，嵗久腐敗，又斤其嬴，撤而大之，廣深袤丈，廓焉四庭，遂與泉稱。法皥請余文記之，余曰：一亭無足言，而余于法皥獨有感也。建炎南渡，天下州縣殘為盜區(qū)，官吏寄民閻，藏錢廩粟，分寓浮圖老子之宮市門日旰無行跡，?客暮夜無托宿之地。藩垣缺壞，埜鳥入室，如逃人家。士夫如。寓公寄客，屈指訐歸，日襲常蹈故，相師成，風(fēng)。未有特立獨行，破茍且之格，奮然以功名自立于世故積亂十六七年，視今猶視昔也。法皥者，不惟精悍過人，而寺之廢興本末，與古今詩人名章俊語，刻留山中者，皆能厯厯為余道之。至其追營香火，奉佛齋衆(zhòng)，興顔起仆，潔除垢汙，于戎馬蹂踐之後，又置屋泉上，以待四方往來冠蓋之?，凡昔所有皆具，而壯麗過之，可謂不欺其意者矣。而吾黨之士，又以不耕不織訾謷其徒，姑置勿異焉。是以淬礪其材，振飭蠱壞以趍于成，無以毀瓦畫墁食其上，其庶矣乎！故書之以寓一嘆焉。鴻慶堂集獨孤及惠山新泉記云：此寺居吳西神山之足，山。小多泉，其高可憑而上。山下有靈池異苑，載在方志，山上有真僧隱客，遺事故蹟，而披勝錄異者，淺近不書。無錫令敬澄，字源深，以割雞之餘，考古按圖葺而築之，乃餙乃圬。有客竟陵陸羽，多識名山大川之名，與此峯白雲(yún)相為賓主，乃稽厥創(chuàng)始之所以而志之談?wù)撸会嶂松街綇V，勝掩它境。其泉伏涌潛泄，潗濟(jì)舍下，無沚無竇，蓄而不注。源深因地勢，以順?biāo)裕p墾袤丈之沼，疏為懸流，使瀑布下鍾，甘溜山激。若醴灑乳涌，及于禪牀，周于僧房。灌，注于德池，經(jīng)營于法堂，潺潺有聲，聆之。耳清。濯其源，飲其泉，使貪躁者靜勸道道者堅固，境靜故也。夫物不自美，因人美之。泉出于山，發(fā)于自然，非夫人疏之鑿之之功，則水之時用不廣。亦猶無錫之政煩民貧，源深導(dǎo)之，則千室襦袴。仁智之所及，功用之所格動，若響答，其揆一也。余飲其泉而悅之，乃志美于石。

惠山泉記云：泉在漪瀾室後，甃石作池，池近內(nèi)者，往來汲取，外池僅供浣濯，不堪烹。飪。二池相隔。不能以寸，而泉味之不同如此