跋顧貞吉居士所書(shū)法華經(jīng)

跋顧貞吉居士所書(shū)法華經(jīng)

法華，授記之經(jīng)也。諸佛之出世也，唯以佛之知見(jiàn)示悟衆(zhòng)生，無(wú)二無(wú)三也。然則佛知見(jiàn)者，乃法華之本；而法華者，爲(wèi)羣經(jīng)之王歟？故學(xué)法華者，先愼其知見(jiàn)。不?佛知見(jiàn)，則身見(jiàn)、邊見(jiàn)、邪見(jiàn)、常見(jiàn)、斷見(jiàn)、六十二見(jiàn)隨之矣。入此諸見(jiàn)而得授記者，未之有也。茍欲出是諸見(jiàn)，而起羊車(chē)見(jiàn)、鹿車(chē)見(jiàn)、牛車(chē)見(jiàn)、種種珍玩之見(jiàn)而得授記者，亦未之有也。或者曰：羊車(chē)、鹿車(chē)誠(chéng)不得授記，乘大白牛車(chē)?至道塲，佛固許也。疾得授記，非若羊鹿之化城矣。曰：近矣！諸佛之譬喻也，但以假名字引導(dǎo)於衆(zhòng)生。子欲疾得授記，并大白牛不留影跡，狂馳之?息，演若之頭現(xiàn)，斯則不希授記，而佛樂(lè)與之授記矣。故曰：法華授記之經(jīng)也。貞吉居士書(shū)是經(jīng)，葢亦六法師之一，佛先授記者也。當(dāng)書(shū)是經(jīng)，愼勿起佛見(jiàn)、法見(jiàn)，書(shū)經(jīng)見(jiàn)、不書(shū)經(jīng)見(jiàn)，有經(jīng)見(jiàn)、無(wú)經(jīng)見(jiàn)亦無(wú)。無(wú)是見(jiàn)，則指之所運(yùn)，筆之所至，皆妙法矣。佛亦樂(lè)與授記，不必門(mén)外覔車(chē)也。