詩說序

詩說序

漢興，距孔子既逺，世之言經(jīng)者，恒各守其師說，異同離合，紛若聚訟，而莫能彚於一葢，無甚於詩與春秋。顧春秋主事，凡事之是非曲直，瞭然簡?之間，則三傳之得失猶昜辨也。詩獨(dú)主志，所為主文，譎諌與言之無罪、聞之足戒者，其詞則隱，其旨則微。有美有刺，有似美矣，而實(shí)刺徃徃，從百世之下，涵泳抽繹，踰數(shù)十過，而未悉其所以然。至於諸家之說，如一闗雎也，或以為稱后妃之德，或以為刺康后之晏起。一芣苢也，或以為婦人樂有子，或以為傷夫有惡疾。一黍離也，或以為閔宗周，或又以為衛(wèi)公子壽閔其兄伋。羣言冗脞，大義乖反，視春秋則尤甚焉。然而儒林存之不廢者，欲以廣學(xué)者之見聞，俾不致若髙叟之固也。自唐世盛行毛、鄭，而齊、魯、韓三家遂亡。明世盛行朱注，而毛、鄭雖存亦亡。今令田所示，學(xué)宮所肄者，朱氏一家止耳。原其初，非不合於先王一道德、同風(fēng)俗之指，然而學(xué)者尋章摘句，保殘守陋，必自此始，此詩教之所由壞也。吾門惠子元龍好為淹博之學(xué)，其於諸經(jīng)也，濳思泛覽者有年，怳若有悟，間出已意為之疏通證明，無不悉有依據(jù)，非如專門之家守其師說而不變者也。其詩說先成，寤疑辨惑，多所發(fā)明，雖未知於孔子刪詩之意果合與否，然博而不蕪，逹而不詭，亦可謂毛、鄭之功臣，紫陽氏之諍子矣。予固晚而有志經(jīng)學(xué)，顧年及昏耄，見聞遺忘，輙撫卷歎息，以為當(dāng)讓斯人出一頭地也，故樂得而序之。